كلمة في النمطية و القبولية و التعميم
سئل أحد الفلاسفة الأوروبيين عن العالم المثالي في نظره فقال: العالم المثالي حيث يكون الطباخ فرنسياً والميكانيكي ألمانياً والشرطي بريطانياً والعاشق إيطالياً ويدير كل شيء رجل سويسري...وفي المقابل يضطرب العالم ويختل حين يكون الشرطي ألمانياً، والطباخ إنجليزياً، والميكانيكي فرنسياً، والعاشق سويسرياً، ويدير كل شيء رجل إيطالي!! هذا القول - على طرافته - يقدم مثالا لطريقتنا في قولبة الآخرين وحشر ملايين البشر في أطر نمطية ضيقة. فنحن في الغالب نتبنى (قوالب مسبقة) عن المجموعات والشعوب الأخرى ثم نعتمدها كمرجع في التعامل معهم والحكم عليهم..
و تأمل معي اخي القارئ هذه التعريفات :
السلفي/منغلق يعيش في الأوهام و الأساطير التي عفا عليها الدهر
السلفي/محافظا على الدين متمسكا بعقيدته لا يخشى إلا الله
اللاديني/ منحل تحركه شهواته و نزواته، ذو عقل قاصر عن فهم الحقيقة
اللاديني/ عقلاني متفتح يضع الأمور في نصابها
الشيوعي/ كافر يريد أن يغرق العالم في الإلحاد
الشيوعي/ يهتم للآلام الآخرين ، يبحث عن الخير و العدل للجميع
العلماني/ كافر يريد أن يحطم الدين و يستحل المحرمات
العلماني/ عقلاني يريد الحفاظ على الدولة و الحفاظ على الدين
اليهودي/ خبيث و دنيء، شارب الدماء، ضع كل الموبقات فالكل صحيح
اليهود/ أكثر أهل الأرض الذين تعرضوا للظلم رغم كونهم الأكثر عزلة
المسيحي/ ضال عن الطرق عابد للأوثان
المسيحي/ الأكثر ايمانا و الأكثر تمسحا
المسلم/ إرهابي، سفاح، قاهر النساء
المسلم/ الأكثر سلاما مع نفسه و الناس في العالم
المتحجبة/ رمز للتخلف و الطائفية و الإرهاب
المتحجبة / عفيفة تسعى لإرضاء ربها
الرجل / متسلط سبب الحروب و النكبات في العالم
الرجل / الأكثر بؤسا الأسرع موتا بسبب كدحه في الحياة
المرأة / الذليلة الضعيفة المقهورة
المرأة/ مصدر كل الشرور في العالم
هذه بعض النماذج لما نتعامل معه في محيط حياتنا، و لكن السؤال هل هذه التعريفات صحيحة؟ هل تصف فعلا و تحدد كل واحد من هؤلاء ؟؟؟؟؟
لا اعتقد و لكن لا أعرف من عمل على قولبة الناس ووضعهم في أشكال محددة ثم تعميم هذه الأشكال على باقي البشر؟ رغم عشرات الحكم و المواعظ التي تتحدث عن اختلاف البشر فيما بينهم.و رغم ذلك فهذه التعريفات هي التي تطبق على كل الناس، و تعمم بدون تمييز.
أعتقد أن التعميم و صب الناس في قوالب من أكثر الأمراض التي تفتك بالبشر و كما أعتقد أنه يصعب الشفاء منها و ذلك ان المشكلة لها جذور في بنية العقل البشري ذاته الذي يميل إلى إطلاق التعميمات و القولبة لأن ذلك يعتبر إحدى آلياته من أجل سهولة الحفظ و التعاطي مع المتغيرات لذلك نجد العقل البشري يميل دوما إلى التصنيف من المجموعات الأكثر أعضاءا إلى الأقل و هكذا حتى يصل إلى أبسط صورة ممكنة من الإدماج بالإضافة إلى الخضوع لمنطق القبيلة و التعامل بمنطق من ليس معي فهو ضدي ناهيك عن رغبة البعض الغريبة و العجيبة في أن نصبح جميعا صورة واحدة من بعضنا photo copie و هي استحالة كونية لأن كل منا منفرد بذاته مختلف عن الجميع في صفاته و تصرفاته.
كما لا ننسى الكسل العقلي و الكساد المعرفي الذي أدى إلى بلادة المشاعر و نمطية في التفكير .
و في اعتقادي أن الذي يرسخ هذه الصورة مع وجودها هي وسائل الإعلام و الإعلان سواء المرئية أو المسموعة أو المقروئة فهي التي أعطت الأنطباع لدى الكثير أن المخالف لك هو السيء هذا مع الأخذ بعين الإعتبار توجيهات من يسيطر على أجهزة الوسائل من أصحاب الدسائس.
و الحل في نظري ان نتعلم قبول الآخر، أي آخر كيف ما كان ، و أن نتعلم التعايش مع هذا الآخر و الرضا باختلافه معنا عرقيا كان أو دينيا أو مبدئيا... ولنتخلي عن فكرة التعميم من أساسها و تخطئة ذهنية القولبة بكافة أشكالها والاقتصار في أسوأ الظروف على التجربة الشخصية مع كل فرد على حدة ولنعلم أن الصورة النمطية هي مخطئة في كل الأحوال.
و أخيرا يمكن للقارئ الكريم أن يختلف معي أو يتجاهل نصيحتي و لكن أتمنى أن نضع نصب أعيننا قول الله تعالى "إذ تلقونه بألسنتكم و تقولون ماليس لكم به علم و تحسبونه هينا و هو عند الله عظيم"

fatima

كلامك معقول جدا واشكرك على طرحك المميز فبالفعل الانسان بيفسر المسائل حسب معتقداته الشخصية وطريقة تفكيره فالمجتمع بيلعب دور كبير فى تحديد عقلية الانسان وطريقة تفكيره ابتداءا من الاسرة وانتهاءا من المحيط الخارجى الدى يعيش فيه زيادة على على عوامل سياسية ودينية واقتصادية فى بعض الاحيان وفكرية وحتى النفسية بتكون لدى الشخص افكار واقتناعات شخصية تجعله فى بعض الاحيان يتبنى افكار متعصبة لا يقبل التنازل عنها معتقدا انها هى الاصح ودا غلط فى حد داتو لازم الشخص ان يتعلم طريقة انصات الاخر ان يتعلم كيفية المناقشة بطريقة حضارية لا تجرح الاخر ان يتعلم تقبل الاخر تقبل افكار ثانية حتى ولو انها تعارض افكاره
ومبادئه وان نتخلى عن التعصب فى افكارنا ان نتخلى تجاهلناالاخرواحتقاره حتى نقدر ان نعيش فى سلام

خالد

مشكورة //
على هذه المشاركة الجميلة

أبو عمر

[align=center]
أختي الكريمة أريد أن أوضح بعض الأمور:
أنه علينا كمسلمين أن نعلم علم اليقين أن اليهود والنصارى كفار ، وهذا الحكم بنص الكتاب والسنة.
{{{ قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين : اليهود والنصارى كفرهم الله عز وجل في كتابه، قال الله تعالى: (وقالت اليهود عزير ابن الله، وقالت النصارى المسيح ابن الله، ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل، قاتلهم الله أنى يؤفكون) (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله، والمسيح ابن مريم، وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون) ~ فدل ذلك على أنهم مشركون، وبين الله تعالى في آيات أخرى ما هو صريح بكفرهم:

- (لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح بن مريم)
- (لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة)
- (لعن الذين كفروا من بنى إسرائيل على لسان داود وعيسى بن مريم)، (إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم) والآيات في هذا كثيرة، والأحاديث، فمن أنكر كفر اليهود والنصارى الذين لم يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم وكذبوه، فقد كذب الله عز وجل، وتكذيب الله كفر، ومن شك في كفرهم فلاشك في كفره هو.}}}
أما من ادعى من المسلمين أنه يتبنى الفكر العلماني أو الشيوعي ، فعلى أهل العلم (علماء الدين) اقامة الحجة عليه بنقض هذا الفكر الخبيث الذي يحمله ، فإن أذعن للحجة الشرعية ونبذ الفكر الذي كان يتبناه فإنه يبقي في الإسلام ، وإن عاند وبقي على ما هو عليه يطلق العلماء عليه حكماًً شرعياًً بعد اثبات شروط التكفير وانتفاء موانعه عليه ،( وهذا العمل لا يعد قولبة).
وأيضاًً لا يجوز مثلاًً أن نطلق على المسلمين الذين ينتمون إلى أحزاب علمانية أو شيوعية أنهم كفار إلا بعد اقامة الحجة عليهم .

[/align]

ابو هادي

تحياتي الحارة يا بنت فلسطينية على موضوعك الرااااااااااااااائع

فترة طوييلة قضيتها واانا احاول كتابة رد و وجهة نظر
الا اني عجزت كتيييير لانه بجد موضوعك كان شامل و مفصل بطريقة اروع من الروعة
لاقيت حالي كل ما يخطر على بالي كلام اكتبه الاقيه موجود في موضوعك
وطبعا لا احب التكرار
موضوع قمة في الروعة و سرد اروع

تقبلي مرورى و تقديري

بنت فلسطينية

اخي الكريم ابو عمر انا لم اعمد من خلال المقال تكفير احد انما عرضت اراء مختلفة متداولة بين شرائح المجتمع حول انتماءات مختلفة موجودة داخل النسيج المجتمعي .....
والدليل اني طرحت سؤالي هذا بعد عرض الاراء المختلفة(((هذه بعض النماذج لما نتعامل معه في محيط حياتنا، و لكن السؤال هل هذه التعريفات صحيحة؟ هل تصف فعلا و تحدد كل واحد من هؤلاء ؟؟؟؟؟))) وبهذا كيف اناقض نفسي و اعمل على تكفير احد او نسب الكفر اليه وانا ادعو لعدم القولبة ونمطية التفكير......
عموما مشكور اخي الكريم على ردك وتعليقك على الموضوع واكيد اختلاف الرأي لايفسد للود قضية

بنت فلسطينية

ويسلموو كتير يا (فاطمة......خالد.....ابو هادي) على التعليق وبتمنى انو الفكرة وصلت بوضوح وشفافية

*rose*

انا معك وخصوصا فى نقطه آفه التعميم .

.انا من اشد الناس التى تبغض فكرة ...ان الشيء الخاص ...ينطبق على العام ...

وفعلا زى ما ذكرتى لابد ان نفسح لنفسنا مجالا لنتقبل الآخر كيف ما كان ....

وان يكون لدينا رحابة فى الفكر وشموليه فى التفكير فى الوقت ذاتة

موضوع قيم وطرح رائع

فيه من العمق الكثير

بانتظار مزيد ابداعك

تسلم يدك يا غالية

rose