 الاهداءات | |
| |||||||
| حركات المـواضيـع الـعـــامــــة مواضيع عامه ، مواضيع ساخنه ، آراء مختلفة ، مقالات عامه كلمات قيمه |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | طريقة عرض الموضوع |
10-06-2007, 11:16 AM
| ||||
| ||||
| لغـــة العيــــــون [align=center]لغة العيون  لغة العيون هل للعيون لغة او لغات ؟ اهي صامتة في حديثها ام ناطقه مبهمة في ظلامها او واضحة عارفة ما تقول او جاهلة ؟. ان اللذين سمعوا كلام العيون وشاهدوا صخبها وهمسها وفهموا ان لكل عين السناً لا لساناً وافئدة لا فؤاداً ولغات مؤثرة فعالة تأمر بكل معنى فتطاع وتعبّر عما تريد فتشاء فعين منطقيه وعين خرساء وعين داء وعين دواء اذاً كيف تتكلم العيون وبماذا ومتى ؟ وهل تتفاوت قابلية الكلام بين عين وعين ؟؟؟!!!! فلغة العيون لغة كمّ ونوع وخيال فقد تاهت العقول بكمّها وحارت الالباب بنوعها وهامت الاهواء بخيالها وذلك منذ ان خلق الله الارض مالوسيلة التي تتكلم بها العيون وهي تبث لواعجها واوامرها وهمومها أهي تتكلم بلسان كلساننا ؟ او هي تغمز بخيال جميل او تلمز بشبح مخيف ؟ او انها تهمز بسرٍمن اسرار كوننا ؟ اذً فلكل عين لغات متعددة ولهجات متباينة ذات اشارات ودلالات ومعان ليس من اليسير ان يفهم كل انسان لغة العيون المحيطة به او البعيدو عنه ففي ذلك لغز لا يمكن حله فمعرفة اسرار العيون تحتاج الى فراسة خارقة ودراية عالية وباع طويل ففي بعض العيون دلالات لا يمكن ان نجدها في العيون الاخرى اذا فلغة العيون لا تفهمها الا العيون والعيون وحدها كما ان شعاع العيون لا ينفذالا في العيون ومن العيون فالعين تقول كما يقول الادميون كما صور ذلك الشاعر حيث قال ماالذي قالته عينا ك لقلبي فأجابا وكذلك العين تاسر وتكبل بالاصفاد كما يرى ذلك دعبل الخزاعي حيث قال اتاح لك الهوى بيض حسان سبينك بالعيون وبالنحور نظرت الى النحور فكدت تقضي فأولى ,لو نظرت الى الخصور والعين النّعسي والوسني تقتل وتصرع كما يقتل الابطال ويصرع الصناديد خصومهم كما صزر لنا ذلك الشاعر جرير في قوله ان العيون التي في طرفها حَوَرٌ قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به وهن اضعف خلق الله انسانا .................. من هذا وذاك نفهم ان لغة كل عين تتجاذب مع معطياتها المنبعثه منها والتي لا يشعر بها الاذو حاجة او غاية او امل او رجاء لأن في العيون المتجاذبة شعاعا ينبعث من تراقص كتل سحريه فرحة خائفة اخاذة للعقول ولالباب يتيه فيه الملتقون في عالم شعوري اولا شعوري اذ تتزاحم فيه الافكار وتتكدس المعاني فتنفّذ العيون اوامرها وتطاع بقوتها وسطوتها وتتهاوى كل الحواجز والسدود امام سحرها ........ العين مرآة تحكي الغنى والفقر والرفاه والحرمان والشبع والجوع فالكحل خمرة قلوب المحبين فالعين ان نظرت سلبت وان رنت صرعتمنها يبدأ الغرام وبها ينتهي الهجر والهيام فهي النور والظلام والبرء والسقام ما اجملها ان طربت وما اقساها ان غضبت وما احلاها ان نعست فهي الجنة بنسيمهاوالجحيم بشررها كم بطل صنديد جندلت وفارس شجاع هيمت فالدمعة سلاحها والاهداب سهامها والمراة ماأجملها اذا استطاعت ان تعبر عن عواطها الشاعريه بكل حرية وجراة فهذه عنان جارية الناطفي كانت تحذر عشاقها بما تكتبه على عصابتها وتمنع من ينظر اليها فتقول:ايها العاشق الولهان ابتعد عن عيني فأنا اسلب الايمان بجمال طرفي وسحرها واياكم والاقتراب مني فان لحاظي سيف مسلول خلقه الله سبحانه و تعالى لأرمي به قلوب المتيمين وافئدة الناظرين الى عيني فان سيف الله اقوى من سيف صنعه الانسان قالت : الكفر والسحر في عيني اذا نظرت فاغرب بعينيك يامغرورعن عيني فان لي سيف لحظٍ لست اغمده من صنعة الله لا من صنعة القــين وقد اعجب الشعراء بالعيون فوصفوها باشعارهم واجادو في خيالهم لما لسلطان العين من اثر على النفوس وهيمنة على الاجساد فقد شبهوهابعيون المها ومثلوا اهدابها بالسهام التي ترمي الناظر اليها فتصرعه مجندلا خائر القوى والعزيمة امام العيون الناعسة ولغتها الساحرة فسلطان العيون سلطان رهيب[/align]
 |
|
10-06-2007, 09:08 PM
| #4 (permalink) |
 لأن في العيون المتجاذبة شعاعا ينبعث من تراقص كتل سحريه فرحة خائفة اخاذة للعقول ولالباب يتيه فيه الملتقون في عالم شعوري اولا شعوري اذ تتزاحم فيه الافكار وتتكدس المعاني فتنفّذ العيون اوامرها وتطاع بقوتها وسطوتها وتتهاوى كل الحواجز والسدود امام سحرها ........ يسلمو كتير فراشة ع موضوعك الرائع كتير بجد عاجبني بانتظار جديد ياعسل تحياتي الك مــودي | |
| |
|
10-07-2007, 04:36 PM
| #7 (permalink) | ||
| كالعادة كل موضوع أروع من الاخر ونقف عاجزين امامه فكل الشكر لكي علي هذا التميز ولا تحرمينا من كل جديد
| |||
| |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
| طريقة عرض الموضوع | |
| |
 الإعلانات النصية | |||
العرض العادي
