 الاهداءات | |
| |||||||
| حركات فلسطين تاريخ و تراث تراث فلسطين ، تاريخ و تراث فلسطين ، زفات ، عاداتنا و تقاليدنا ، لهجتنا ، تاريخنا |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | طريقة عرض الموضوع |
04-20-2008, 03:04 PM
| ||||
| ||||
 دعوة مفتوحة للجميع .. ارجو الدخول على اعتاب الذكرى الستين لنكبة فلسطين التي تصادف الخامس عشر من مايو اوجه دعوة لجميع الاعضاء البدء بوضع المشاركات بكافة انواعها التي تعبر عن الحدث سواء اكانت شعر اوقصص او اغاني او ملفات فيديو او صور وتصاميم او مواضيع اخرى تناسب هذا الحدث الهام...  شعرية في ذكرى النكبة "انا وليلى والنسناس" يـا كـوكباً لأنين القلبِ يَسْتَـمِعُ قفْ صوب حيفا وقل أنَّى سنجتمعُ بـلَّغْ حنيناً إلى النسناسِ إنَّ بهِ ذكرى حبيبٍ رماهُ الدهرُ والقَطَعُ ذكراكِ ليلى سَرتْ مع ليلةٍ سَلَفتْ هل يا تُرى وادي النسناسِ يُرتَجعُ كم بين ليلى وبين اليومِ والهفي كُلُ السنين مَضَتْ في إثْرِها وَجعُ ممشوقةٌ نـجلةُ العينين زيَّنها خـدٌ أسيلٌ تلاقتْ حولهُ الفُرُعُ كـأن طـرفة عينيْها إذا برقتْ كالبرقِ من خدِها المصقولِ يلتمعُ كـأن خصلة شعرٍ من جديلتها طـيـرٌ إذا داعبته الريحُ يرتفعُ فتترُكُ الجـيـدَ لا سترٌ يُدَثِّرهُ فتمتطي بِـدعـاً مـن خلفِها بِدعُ يفوحُ منها عبيرٌ نرجسٌ هَمسَتْ في إذنهِ نسمَةٌ فانسابَ يستمعُ ذكرتُ ليلى وفي النسناسِ قُبلَتنا يشدو لها البحرُ والأمواجُ تَطَّلعُ ذَكرتُ ليلى ودمعُ العينِ مُنسكِبٌ يبكي على وطـنٍ قد هزَّهُ الفَزَعُ من بعدِ مـا هجَرَ النسناسَ آهِلُهُ كانت لليلى قُبيلَ المـوتِ مُتَسعُ كي تـدعوَ الرَّب إيمانـاً ومغفرةً سلَّت صَليباً عَليهِ الدَّمُ ينتَجِعُ قالتْ فِراقٌ ، رجوتُ الربَّ يُسْلِمُها وَدمـعُ عيني على وجناتها يَقَعُ دَمُها يُضَرِّجُني والشمسُ قد سَطَعت لكنها بـَرَدَتْ والحـرُّ يصطَرِعُ مـا راعَ ليلى قُبيلَ الفزع أنَّ لها أخاً رضيعاً قضى والبيتُ ينصدعُ أسرعتُ في هرعٍ أمشي وأحملُها حتى وصلتُ كُهَيفاً فيهِ نضطجعُ ضمَّدتُ جُرحاً لها في كتفِها خَرِقٌ قَبلتُها شرِهـاً في قُبلَتي وَلَـعُ لمَّا سَمِعتُ أنيناً قـال صاحِبُنا أسرعْ لها الماءُ فهي الآنَ تَنْتَفِعُ جَرَّعتُها شُربَةً حتى إذا شَرِبَتْ دَعوتُ أربابها أن تَـنفَعَ الجُرَعُ نظرتُ من بطنِ كهفٍ للسماءِ بَدت غضبى تنوء بأرزاءٍ بها رَوَعُ بدرٌ جريحٌ بها ينسابُ في ظُلَمٍ ليلى تَئنُّ وذاكَ البدرُ يسـتَمِعُ يـا بدرُ هل تبكينْ ليلى وبسمَتَها هل منْ بُكاءٍ يُزيلُ الجُرحَ أو يَضَعُ ليلى أفاقتْ على صوتٍ يُزلزِلُنا قَنابـلُ القتلِ تهوي ثـمَّ تندَفِعُ قالتْ : رويدَكَ تتركْني إلى قَمَرٍ قـد كُنتُ بدرَكَ قبلَ اليومِ يا طَمِع أدرِكْ قُميرَكَ إنَّ الجوعَ ضوَّرهُ وإذ بـثـالـثنا في زادهِ بِـضَـعُ قلتُ البُكاء من الأرزاءِ يدهمنا فـالبدرُ مثلي وفي ليلائِهِ فـَجِعُ قـد يَخلعُ الليلَ صبحٌ بانَ مَطلَعَهُ لَـكنَّ ليلَ المآسي ليس ينخَلِعُ سِرنـا ثلاثاً وكـانَ الفجرُ يجمَعُنا مـع من يُهجِّرهُ الإرهابُ والخِدَعُ زَعـامـةٌ عُصبَةٌ رعناءُ يترَعُها كـأسُ الخيانةِ في أفواههم تَرِعُ نبتُ الخُنوعِ روى من نبعِ ذِلَّتهم فـأنبتت غصنُهُ مـا يرتعُ الخَنِعُ يُحلي الرُكـوعَ لغازٍ فيهمُ طَمِعٌ يسطون في سيفه للهِ ما ركعوا هـَذا الذي قاله النسناسُ حينَ بَغت صهيونُ في أرضهِ بالقتلِ تنتزعُ حيفا تئنُ و عكا بـعـدها سَقطتْ والهف نفسي على بيسانَ إذ تَقَعُ مُخيَّمٌ ضمَّ ليلى مـع أبٍ فـَزِعٍ شـَرُ البليَّةِ أنْ يغلو به الفَزَعُ يَهذي بـهِ نـومُهُ أركـانَ عِزتهِ بـالذُعرِ يصحو وبالأقداحِ يرتَدِعُ يـوماً دعاني على كاسٍ فأمطَرني وبلاً مـن الشعرِ فيهِ تُسحَقُ الشُّرُعُ إذ قـالَ مـن بحرهِ بيتاً ليوجِزَني " حيفا تموتُ وما النسناسُ مُرتَجَعُ" نَظرتُ في حينها إذ قلتُ موجِزهُ " يـوماً نعودُ وفي النسناسِ نجتمعُ" صاحَ الشِّراعُ إلى الأغـرابِ قُبلَتهُ قـلتُ الفِداءُ شِراعٌ ليسَ ينخدعُ قـد جئتُ ليلى خطيباً ما تقولُ بنا؟ أجـابني خَـجِـلاً الـدينُ يمتنعُ إنْ كـان فـرَّقَـنـا دينٌ ومعتَقدٌ بـالحبِ والعُربِ والأوطانِ نجتمعُ والوصلُ إنْ صدقت مُهجاتنا وُصِلت والربُ حـبٌ وليس الـرَّبُ يمتنعُ أجـابني صارمـاً الدينُ فرَّقكم وَحـبـلُ وصلك من ليلى سينقطعُ نـظـرتُ ليلى وإذ بالدمعِ منسفِحٌ مـن مُقلتيها كأن الجُرحَ مُنصَدِعُ أصبحتُ مأسورَ دينٍ لا فِكاكَ لهُ ليلى كحيفا وكالنسناسِ تـُنتَـزَعُ بـالدينِ صهيونُ قد أخفتْ جريمتها لمَّا أتت واديَ النسناسِ تصطرعُ يا ربِّ إني رسولُ الحبِ في زمنٍ والحِقـدُ في أرضهِ ينمو ويتسعُ يا ربِ هل أنت من أفقدتني وطني؟ أم أصبح الدينُ بالأحقادِ ينزَرِعُ يا ربِ أنت الذي حـررتَ آدَمَنا فكيف باسمِكَ يا ربي سيختضعُ يا ربِ مـن يمنعُ القلبينِ أنْ يَقَعا كيف الفُراقُ نمت في هديهِ الشُّرُعُ حيفا تنوء وليلى والشتاتُ غدوا غَـيْـمـاً تَلبَّدَ في ويـلاتهِ أقـعُ ناديتُ ليلى بصوتٍ هزَّ خيمتَنا ليلى الفراقُ بنى سوراً ويرتفعُ سورٌ ينوء بحيفا عن لِقاءِ غدٍ سـورٌ يُمزِّقُنا هيهاتَ نستطعُ ليلى رمـت نفسها ثكلى تُقبِّلُني أحسستُ أني إلى النسناسِ انـدفعُ لكنَّ والـِدَها قـد سلَّ خنجَرَهُ في ظهرِها ومضى في ذُعرِهِ هَلِعُ سَقطتُ أرضاً كاني منْ غُدرتُ بهِ هـوت عـليَّ تداويني وتلتفعُ واحـرَّ قلباهُ هـل تبكي لفرقتنا أجبتُها أجـلٌ قـالتْ فهل أُطَعُ قـلتُ اطلُبي فـأنا عبدٌ لبُغيتكِ قالت توصى أبي إنْ مسَّهُ وَجعُ سقـطتُ مـن شدة الآلام مفتقداً وعيي كـأني إلى ليلاي اتبعُ رأيتُ في سكرتي حيفـا وكرملها يـلتفُ حـولهما وحشٌ به بُقَـعُ الـوحشُ أزرق مثل البحـرِ أولهُ حيفا وآخـره في البحـر يندفـعُ ليلى بقربي ويا للهولِ قـد برقتْ عينـاهُ منـا وإذ بالـوحشِ يبتلعُ شاهدتُ فكاً على حيفاي قد طبقت ثمَّ التوى نحـونـا في بغيِّهِ ولـعُ ليلى من الرُّعبِ لفَّتني جوارحُهـا لكنه شدَّهـا وحشٌ بهِ صَـرَعُ ليلى تصيحُ عـلى فـكيه بـاكيةً أسنـانـه خنجـرٌ والرأسُ يتسعُ لمستهُ نـاعمـاً كالقطـنِ ملمسهُ أحـدقـتُ فيهِ وإذ بالنارِ تندلـعُ رأيتـهُ ينظـرُ العلياءَ مبتسمـاً كأنهُ عـابـدٌ مـن ربِّهِ ضَـرِعُ دمعي يصيحُ على ليلى فيغرِقها أغمضتُ أعينَها وانتابني الصَرعُ صَرختُ ليلى وداعاً ليتها سمِعتْ يـا موتُ ويحَكَ ليلى ما بها سَمعُ مـاذا أقـول إلى حيفا أذكـِرها إن عدتُ يوماً إلى النسناسِ أهتجعُ مـاذا أقولُ إلى الأطيارِ إن سألت عن صوت ليلى ومن منها سيقتنعُ الحـبُ تقتلهُ الأضغان إنْ نبتتْ مـنْ للضغينةِ غيرُ الحبِ ترتدعُ التعديل الأخير تم بواسطة دلوعة جوزي ; 04-20-2008 الساعة 03:20 PM سبب آخر: ايضاح الخط
 |
|
04-20-2008, 03:31 PM
| #2 (permalink) | ||
 رد: دعوة مفتوحة للجميع .. ارجو الدخول رااائع فكرة سديده ولعلها تكون بحثا وترميم للعقول الغائبه عن اصولنا وعصر النكبه وسأكون أول مشاركه بموضوعك القيم يا أخ فادي واتمنى أن أوفيه حقه شاملاً النكبة الفلسطينية في العام 1948  يستعد اللاجئون الفلسطينيون في الوطن والشتات لإحياء الذكرى الستون لنكبة فلسطين، والتي تصادف الخامس عشر من شهر أيار (مايو) . حيث يجدد الملايين من اللاجئين الفلسطينيين تمسكهم بحق العودة لأراضيهم التي شُرِّدوا منها سنة 1948، ورفض أي حلول أخرى تنتقص من هذا الحق أو تشطبه، مهما كانت المسوغات. وتستعيد ذاكرة الفلسطينيين هذه المناسبة الأليمة، في ظل استمرار التآمر الصهيوني المدعوم أمريكياً على قضيتهم، واشتداد وطأة الحصار السياسي والاقتصادي المفروض على شعبهم في الأراضي المحتلة، منذ ما يزيد عن سنة، دون الاكتراث بأبسط حقوقه الإنسانية.  لا تفريط بالحق وبعد مرور أكثر من نصف قرن على النكبة؛ فإنّ اللاجئين في الوطن والشتات يُجمِعون على اختلاف مشاربهم وانتماءاتهم وأجيالهم على التمسك بالعودة إلى أراضيهم التي شِّرِّدوا منها. ويقول اللاجئ خليل شاهين، الذي تجاوز العقد الخامس من عمره، "أولادي وأحفادي متشبثون بالعودة إلى أرضنا التي اغتُصبت عام 1948، على يد عصابات الإجرام الصهيونية، ومهما توالت الكوارث والنكبات والمجازر فلن نفرط بهذا الحق، وكل ما يتردد عن محاولات إيجاد حلول منقوصة لهذا الحق فهي مرفوضة وسنقاومها بكل السبل"  تحالف قوى الشر والاستعمار وكان الكيان الصهيوني قد قام على أنقاض وطن احتُلّ وشعب شُرِّد، بتواطؤ استعماري. وتعود الذاكرة إلى سنة 1897، حيث أنه وبعد انعقاد مؤتمر بال (بالفرنسية، وبازل بالألمانية) في سويسرا؛ أطلق تيودور هرتزل قائد الحركة الصهيونية قولته المشهورة: الآن وبعد انتهاء هذا المؤتمر أستطيع أن أقول: إنّ دولتنا ستقوم بعد خمسين سنة من الآن. وكان له ما أراد، فبدعم وتحالف من قوى الاستعمار، وبالأخص الاستعمار البريطاني المتحالف مع مع الصهيونية العالمية، احتل الصهاينة أجزاء من فلسطين وأقاموا عليها دولتهم المزعومة (الجزء المغتصب من فلسطين في العام 1948)، بزعامة الإرهابي بن غوريون رئيس الوزراء الصهيوني الأول. إرهاب وقتل وتشريد ولم يتورع الصهاينة في سبيل تحقيق أحلامهم وأطماعهم الاستعمارية وإقامة كيانهم البغيض؛ عن استخدام شتى الأساليب الإرهابية بحق الشعب الفلسطيني الأعزل، من مجازر جماعية وتشريد، وتهجير لسكان البلاد الأصليين. وتعد مجازر دير ياسين وطنطورة، مجرد شواهد متفرقة من قائمة طويلة من المجازر التي ارتكبتها العصابات الصهيونية. ولم يكتف الصهاينة بذلك بل إنهم عمدوا إلى تدمير قرى ومدن فلسطينية بأكملها، ومحوها من الوجود، وأقاموا في مكانها قراهم ومدنهم (المغتصبات)، وسموها بأسماء مختلفة لا تمت بأية صلة للقرى والمدن المدمرة التي بلغت حوالي (468) قرية، واستمروا في سياسة التدمير والتهجير بعد احتلال بقية الأراضي الفلسطينية عام 1967. حيث مسح الاحتلال الصهيوني إحدى عشرة قرية وموقعاً في الضفة الغربية، محاولاً مواصلة نهجه السابق لولا صمود الشعب الفلسطيني في أرضه ووطنه وتصديه للاحتلال دفاعاً عن الأرض والوطن.  تزييف التاريخ والجغرافيا يذكر أنّ عملية الإزالة الجماعية للقرى والمواقع السكنية الفلسطينية تُعتبر من الأسرار المكتومة في الكيان الصهيوني، حيث لا تتوفر أية نشرة أو كتيب أو كتاب يشير إلى هذه العملية من قريب أو بعيد في أدبيات الكيان. بل إنّ الخرائط الصهيونية الرسمية تشير إلى بعض هذه المواقع الفلسطينية على أنها آثار، كمحاولة منها للتغطية والتضليل عما حدث بعد عام 1948، وإظهار فلسطين وكأنها "أرض بلا شعب" عمّرتها الحركة الصهيونية، بينما الواقع يؤكد أنّ ما أقيم من المستعمرات الصهيونية قد بُني على أنقاض القرى والمدن الفلسطينية، وقد أُطلق على هذه المستعمرات أسماء عبرية مستحدثة، حلّت محل أسماء المدن والقرى التاريخية الأصلية التي عرفت بها، إمعاناً من الكيان الصهيوني في إزالة الصبغة العربية لا عن التراب الفلسطيني فحسب؛ بل عن الخرائط الجغرافية أيضاً، وربما سعياً منه لمسح التسميات الحقيقية من الذاكرة الفلسطينية والعربية، في تزييف واضح لتاريخ وجغرافية لفلسطين المحتلة. من المؤكد أن الكيان الصهيوني مهما حاول أن يزوِّر المعلومات، ويُخفي آثار جرائمه التي قام بها عبر أكثر من نصف قرن، ويسمي الأسماء بغير مسميّاتها؛ فلن ينجح في طمس الحقيقة، أو تغيير معالمها الواضحة، وستبقى فلسطين بكل ذرّة من ترابها وكل قطرة من بحرها وأنهرها، في وجدان كل فلسطيني وعربي ومسلم، لن يقبل أن يتنازل عن شبر منها، حتى تتحرر، ويتمكن كل من شرد أو هجر منها من العودة إلى دياره ومسكنه إنّ فلسطين الأرض والتاريخ والوطن في ذاكرة أبنائها شمس لا تغيب، وحلم لا يفارق المخيلة، تتناقله الأجيال جيلاً إثر جيل، مسقطين مقولات الصهاينة المستعمرين "يموت الكبار وينسى الصغار". سيكــون لهــذا الليــل آخـــر حق عودة أبناء الشعب الفلسطيني الى ديارهم المغتصبة هو حق تاريخي جماعي وفردي، وعلى جميع أنصار الديموقراطية والحرية وحقوق الإنسان العمل بإدارة واحدة مخلصة من اجل إعادة هذا الحق إلى اصحابه دون شرط أو قيد. إن حقوق الشعب الفلسطيني العادلة المتمثلة في حق الوجود والبقاء والعودة وفي تقريره لمصيره واقامته لدولته وشكل الحكم الذي يرتضيه لنفسه هي الاركان التي يقوم عليها أي حل مستقبلي عادل ودائم للمسألة الفلسطينية. ولن يجدي انكار اسرائيل الدائم لحقوق الشعب الفلسطيني، ولن يجرّ سوى الويلات والمزيد من المعاناة والنكبات لشعوب المنطقة، فالشعب الفلسطيني مصمم على تحقيق طموحاته الوجودية والوطنية والسياسية، وقد أثبت على مدى عقود من الزمان إصراره على تحقيق هذه الطموحات رغم كل التشريد والتبديد والعسف والجور الذي مارسته اسرائيل والقوى المساندة لها ضد ابناء الشعب الفلسطيني ومقدراته ومقومات وجوده. لقد عانى الفلسطينيون افظع درجات الإرهاب وويلات الحرب وتعرضوا ﻷفظع واوسع وأطول جريمة "تنظيف عرقي" في التاريخ الحديث، وقد حاول المجتمع الدولي تخفيف بعض آثار هذه الكارثة فكان قرار رقم 194 الشهير في 11 كانون اﻷول 1948. وقد أكدت اﻷمم المتحدة هذا القرار اكثر من 130 مرة منذ ذلك التاريخ، ولكن اﻹنكار والتنكر والتعنت كانت هي الردود والممارسات الإسرائيلية، بل والإمعان المغرق فيها. وتتسلح اسرائيل بمعاداة السامية لتفرض صوتها على دول العالم ومؤسساته وبالتالي سيادة مقولاتها في إنكار حقوق الشعب الفلسطيني وإخراس اﻷصوات التي تجرؤ على الجهر، وتتسلح أمريكا بمحاربة الإرهاب لتضرب كل اشكال التحرر الوطني والتضامن، وللعدوان على الشعوب وخصوصاُ شعوبنا العربية. ويلتقي التحالف غير المقدس (أمريكا واسرائيل- ويجوز العكس) في العمل الدائب والممنهج لتصفية الشعب الفلسطيني بحرمانه من كل مقومات الجماعة، وإبطال حقوقه واهدار مكاسبه. فما العمل، و(قوى الشر) هي المهيمنة، وحقوق الشعوب على موائدة اللثام؟ انسلم أمرنا ﻷصحاب اﻷمر في الساحة الدولية، ونقول ليس في الإمكان إلا ما يأتي به اﻷمريكان!؟ رغم كل ما ينتاب العالم من تردي، ورغم كل ما يلحق بنا من معاناة، فإن تحت الرماد جمراً سيكون له ضرام، هو إرادة الشعوب التي تلملم اليوم غرادتها المبعثرة، وتداوي جاحها المتفاوتة. وقريباً سيكون لهذا الليل آخر، ولعل اشد ساعات الليل حلكة هي ساعات ما قبل الفجر. وإننا لعائدون [/SIZE] النكبة الفلسطينية في العام 1948 الموجـز في نكبـة فلسطيــن 1.4 مليون فلسطيني أقاموا في فلسطين التاريخية قبل نكبة فلسطين في العام 1948. 605,000 يهودي أقاموا في نفس الفترة وشكلوا 30 % من مجمل سكان فلسطين. 90 % من مساحة فلسطين التاريخية تبعت للفلسطينيين مع بداية حقبة الانتداب البريطاني على فلسطين. 7 % من مساحة فلسطين التاريخية، خضعت للصهاينة عند صدور قرار التقسيم في تشرين ثاني 1947. 56 % من مساحة فلسطين التاريخية منحت " للدولة اليهودية" بموجب قرار التقسيم في تشرين ثاني 1947. 50 % تقريبا ( نحو 497،000 عربي فلسطيني) من سكان "الدولة اليهودية" المقترحة كانوا من العرب الفلسطينيين. 90 % تقريبا من ملكية الأراضي في "الدولة اليهودية" المقترحة كانت تتبع للفلسطينيين. 725000 عربي فلسطيني مقابل 10000 يهودي هم سكان "الدولة العربية" المقترحة بموجب قرار التقسيم. 531 قرية ومدينة فلسطينية هجرت خلال نكبة فلسطين وتم تدميرها. 85 % من سكان المناطق الفلسطينية التي قامت عليها إسرائيل (أكثر من 840000 نسمة) هجروا خلال النكبة. 92 % من مجمل مساحة إسرائيل تعود الى اللاجئين الفلسطينيين. 78 % من مجمل مساحة فلسطين التاريخية، قامت عليها اسرائيل في العام 1948. 17,178,000 دونم صادرتها إسرائيل من الفلسطينيين في العام 1948. 150000 فلسطيني فقط بقوا في المناطق التي قامت عليها اسرائيل. 30000-40000 فلسطيني هجروا داخليا خلال نكبة فلسطين. 400,000 فلسطيني أو ثلث تعداد الشعب الفلسطيني هجر من دياره حتى ربيع 1948. 199 قرية فلسطينية ممتدة على 3363964 دونم هجرت حتى ربيع 1948. 15000 فلسطيني قتل خلال النكبة. أكثر من 30 مذبحة "موثقة" حدثت بحق الفلسطينيين في العام 1948. 700,000 دونم صادرتها اسرائيل من الفلسطينيين بين أعوام 1948-1967. %70 من الاراضي التابعة للسكان الفلسطينيين تحولت للأيدي الصهيونية بين 1948 وأوائل الخمسينيات. 50 % من الأراضي التابعة للفلسطينيين الذين بقوا في أراضيهم داخل إسرائيل تحولت للأيدي الصهيونية بين ألأعوام 1948 و 2000. 75 % تقريبا من مجمل الفلسطينيين اليوم هم لاجئون ومهجرون. 50 % تقريبا من مجمل تعداد الفلسطينيين يقيمون قسرا خارج حدود فلسطين التاريخية 10 % تقريبا من مجمل أراضي فلسطين التاريخية تتبع اليوم للفلسطينيين. التعديل الأخير تم بواسطة دلوعة جوزي ; 04-20-2008 الساعة 03:40 PM
| |||
| |
|
04-20-2008, 03:39 PM
| #3 (permalink) | ||
| رد: دعوة مفتوحة للجميع .. ارجو الدخول مشكورة خيتي الكريمة على المرور وشاكر لك على موضوعك وعلى المعلومات القيمة وما زالت الدعوة مفتوحة لجميع الاعضاء للمشاركة في الحدث عبر وضع مواضيعهم التي تختص بالحدث في جميع الاقسام في المنتدى التعديل الأخير تم بواسطة فادي ; 04-20-2008 الساعة 03:41 PM
| |||
| |
|
04-20-2008, 03:42 PM
| #4 (permalink) | ||
رد: دعوة مفتوحة للجميع .. ارجو الدخول  في 29 تشرين الثاني عام 1947 قررت الأمم المتحدة تقسيم فلسطين رغماً عن إرادة أصحابها العرب الأصليين ودون استشارتهم. كتب أرنولد توينبي الذي كان قبل أن يصبح مؤرخاً عالمياً بارزاً قد عالج مسألة انتداب بريطانيا على فلسطين بشكل مباشر في وزارة الخارجية البريطانية قبل عام 1964 ما يلي: (لو كانت فلسطين قد بقيت تحت الحكم التركي العثماني أوأحد ألويتها لأصبحت دولة عربية مستقلة في عام 1918 ولما سمح أبداً للمهاجرين اليهود بالدخول إلى فلسطين بأعداد كبيرة تكفي لتمكينهم من قهر العرب الفلسطينيين في بلد هذا الشعب العربي نفسه وقال: إن السبب الذي يرجع إليه وجود دولة اسرائيل اليوم والذي من أجله أصبح مليون ونصف المليون عربي فلسطيني( احصاء يومها) لاجئين هو أن السلطة العسكرية البريطانية فرضت هجرة اليهود لمدة ثلاثين عاماً على العرب الفلسطينيين حتى أصبح عدد المهاجرين اليهود كافياً وأصبحوا مسلحين تسليحاً جيداً على نحو كاف يمكنهم من حماية أنفسهم بما لديهم من دبابات وطائرات. وكان وزير خارجية بريطانيا قد قرر عام 1947 بواسطة مجلس العموم البريطاني وتحديداً في 18 شباط 1947 أثناء خطاب له قال فيه: واجهت الحكومة البريطانية تصادماً شديداً في المبادئ حيث يوجد في فلسطين نحو مليون ومئتي ألف عربي وستمئة ألف يهودي. ويرى اليهود إن النقطة الجوهرية في مبادئهم هي إيجاد دولة يهودية ذات سيادة. ويرى العرب أن النقطة الجوهرية في مبادئهم هي مقاومة تأسيس دولة يهودية ذات سيادة في أي جزء من فلسطين حتى النهاية وقال: لقد أظهرت مناقشات الشهر الماضي بوضوح عدم وجود أمل في حل هذا التصادم بأية تسوية تنتج عن مفاوضات بين الفريقين, أما إذا أريد حل التصادم بقرار تعسفي فليست للحكومة البريطانية صلاحية بموجب الانتداب لإعطاء البلاد إلى العرب أو إلى اليهود أو تقسيمها بينهما.. ولذلك يضيف وزير خارجية بريطانيا: لأننا لا نستطيع قبول أي من الخطط التي تقدم بها العرب واليهود أو فرض حل نضعه نحن, ولذلك توصلنا إلى أن الطريق الوحيد المفتوح أمامنا هو وضع المشكلة أمام قضاء الأمم المتحدة, وفي عرفنا وضح خلاصة تاريخية عن طريقة قيام الحكومة البريطانية بأعباء أمانتها في فلسطين.. خلال ال 25 سنة الماضية وسنطلب من الأمم المتحدة أن تدرس تقريرنا وتوصي بتسوية تاريخيةللمشكلة ولكننا لا ننوي الإيصاء بأي حل. وفي الثامن من نيسان 1947 طلبت الحكومة البريطانية من الأمين العام للأمم المتحدة أن تدرج قضية فلسطين ضمن جدول أعمال الجمعية العامة وفي دورتها السنوية العادية وحتى تتفادى التأخير طلب عقد دورة طارئة لتشكيل لجنة خاصة لإعداد تقرير عن قضية فلسطين لطرحه في الدورة الثانية للجمعية العامة. وقد تمت موافقة الأعضاء بالأكثرية على الطلب وعندما رأت الدول العربية الخمس الأعضاء في الأمم المتحدة أن الاجتماع قد تقرر طلبت من الأمين العام وتريغفلي في 21 و 22 نيسان أن يتضمن جدول الأعمال بنداً إضافياً يقصد منه إنهاء الانتداب البريطاني على فلسطين وإعلان استقلالها وتم تشكيل لجنة الأمم المتحدة الخاصة بفلسطين (وانسكوب )لدراسة الوضع في فلسطين وتقديم تقرير عنه من أحد عشر عضواً, وقد استبعدت الدول الخمس الكبرى من عضويتها حتى لا يوضع تقرير متحيز من جهة ولإبعاد الاتحاد السوفييتي عن ساحة الصراع في الشرق الأوسط والحد من نفوذه والدول التي اشتركت باللجنة هي كندا, تشيكوسلوفاكيا,استراليا, الهند, هولندا, إيران, البيرو, السويد, يوغسلافيا, غواتيمالا, الأورغواي, وعين القاضي السويدي (ساندستروم) رئيساً لها وخولت اللجنة صلاحيات في جميع القضايا والمسائل المرتبطة بمشكلة فلسطين على أن يتم تقديم تقرير إلى الجمعية العامة في دورة أيلول .1947 وفي 23 أيلول 1947 قررت هذه اللجنة أن تدعو كلاً من الهيئة العربية العليا لفلسطين والوكالة اليهودية لحضور المناقشات والإدلاء برأيهما. امتدت المناقشات حول فلسطين من 26 أيلول حتى 21 من تشرين الأول وقد تكلم مندوب الهيئة العربية العليا لفلسطين رجائي الحسيني أمام اللجنة قائلاً: (إن حقوق عرب فلسطين قد تعرضت لما لا يقل عن ثمانين تحقيقاً خلال الانتداب ولم تؤد هذه التحقيقات إلى نتيجة, وحتى بعض التوصيات القليلة التي جاءت في صالح العرب تجاهلت سلطة الانتداب تطبيقها لذلك فإن رفض الهيئة العربية العليا التعاون مع لجنة التحقيق الدولية وهي اللجنة التاسعة عشرة أمر لا يدعو إلى الدهشة, ثم حلل رفض اليهود لأي مكان آخر باستثناء فلسطين لا لأنهم أرادوا بفلسطين حلاً دائماً للمشكلة اليهودية ولكن لأنهم أرادوا السلطة وقد كانوا يملكون المطامع والمخططات السياسية بالنظر إلى الأهمية الاستراتيجية لفلسطين. وفي المناقشات العامة للأمم المتحدة تحدث عدد من المندوبين العرب وعلى الرغم من المنطق والحق الذي استند إليه المندوبون العرب وعلى الرغم من جهودهم ومحاولاتهم المستمرة فقد شهد التصويت على مشروع التقسيم مناورات جشعة ومساومات قذرة وإرهاباً وشراء للذمم, وقد وصف ذلك الانحطاط الأخلاقي (لورنس سميث) عضو الكونغرس الأميركي يومها فقال: (إن ما حدث في هيئة الأمم المتحدة إبان اجتماعاتها التي سبقت التصويت على التقسيم عندما كان لا بد من تأمين ثلثي الأصوات لتصديق القرار وحيث جعل التصويت مرتين كي يمارس الضغط على مندوبي ثلاث دول صغيرة هي : هاييتي وليبريا والفلبين التي صوتت بالموافقة حيث تم ذلك بتأمين أغلبية الثلثين اللازمة وكانت هذه الدول الثلاث قد عارضت مشروع التقسيم ولكن الضغوط التي مورست من قبل مندوبينا ومواطنينا الأميركيين كانت تصرفاً ذميماً يستوجب العقاب). وفي مساء يوم الاربعاء 26 تشرين الثاني أوشك التصويت أن يجرى في الجمعية العامة ولو طرح التقسيم في نفس اليوم لسقط دون أن ينال الأكثرية المطلوبة وقد تحدث مندوبو اليونان والسويد والفلبين وهاييتي ضد التقسيم لكن تأجيل التصويت والضغوط الصهيونية الأميركية جعلت بعض الدول تصوت إلى جانب التقسيم على الرغم من عدم قناعتها ومعارضتها داخلياً له. وهكذا كانت فلسطين على المشرحة الدولية في ذلك اليوم من شهر تشرين الثاني لعام 1947 أي قبل ستين عاما ً تحديداً. أقرت الجمعية العامة للأمم المتحدة مشروع التقسيم في 29 تشرين الثاني 1947 وكان يوم السبت بأغلبية 33 صوتاً ضد 13 وامتنعت عشر دول عن التصويت من بينها وياللعجب بريطانيا صاحبة أقذر دور في التاريخ بفلسطين حيث حاولت يومها تمويهاً وتضليلاً أن تظهر بمظهر المحايد فامتنعت عن التصويت. وقد نص ذلك القرار الجائر قرار تقسيم فلسطين العربية الحبيبة على: أولاً: ينهى الانتداب على فلسطين في أقرب وقت ممكن على ألا يتاخر في أي حال من الأحوال عن شهر آب 1948( خطة مرسومة).ثانياً: يجب أن تجلو القوات المسلحة التابعة للسلطة المنتدبة أي البريطانية عن فلسطين بالتدريج ويتم الانسحاب في أقرب وقت ممكن على ألا يتأخر في أي حال من الأحوال عن الأول من شهر آب 1948 حيث يجب أن تعلم السلطة المنتدبة اللجنة في أبكر وقت ممكن بنيتها إنهاء الانتداب والجلاء عن كل منطقة. تبذل السلطة المنتدبة أفضل مساعيها لضمان الجلاء عن منطقة واقعة في أراضي الدولة اليهودية تضم ميناء بحرياً وأرضاً خلفية كما تبين لتوفير تسهيلات هجرة يهودية كبيرة إلى فلسطين وذلك في أبكر موعد ممكن على ألا يتأخر في أي من حال عن الأول من شباط لعام .1948 ثالثاً: تنشأ في فلسطين الدولتان المستقلتان العربية واليهودية والحكم الدولي الخاص بمدينة القدس وذلك بعد شهرين من إتمام جلاء القوات المسلحة التابعة للسلطة البريطانية المنتدبة على ألا يتأخر ذلك في أي حال عن الأول من تشرين الأول .1948 رابعاً: تكون الفترة ما بين تبني الجمعية العامة توصيتها بشأن مسألة فلسطين وتوطيد استقلال الدولتين العربية واليهودية فترة انتقالية. كان رفض العرب لمشروع التقسيم رفضاً قاطعاً كما كان يوم التاسع والعشرين من تشرين الثاني عام 1947 اسوأ يوم في تاريخ فلسطين منذ الاحتلال العسكري البريطاني لها ولا أنسى ما حييت ليلة صدور قرار التقسيم في 29-11-1947 كيف خرجت وأنا طفل صغير مع جميع أفراد عائلتي ليلاً ومعنا كل أبناء حيفا الحبيبة نتظاهر ضد تقسيم وطننا, يوم خرجت أيضاً كل مدن وقرى فلسطين العربية ليلاً أيضاً احتجاجاً على ذلك القرار الدولي الجائر فلم نرض أن يشاركنا الغرباء اليهود حياتنا الوادعة الهنيئة فوق أرض آبائنا وأجدادنا, فكيف نرضى اليوم وبعد ستين عاماً بأن نحرم من تلك الحياة ونترك فلسطين لهؤلاء الأعداء كلها. كيف.. كيف.. كيف? هذا سؤال أوجهه لهؤلاء اليائسين الذين لديهم استعداد للتخلي عن وطننا وعن حقنا في أن نعود إليه. وقد بينت الهيئة العربية العليا لفلسطين معارضتها وثورتها على التقسيم استناداً على ما يلي: 1-أن هذا القرار الظالم أعطى اليهود والأجانب جزءاً ثميناً من بلادنا العربية. 2- أجلى عدداً كبيراً من العرب عن موطن إقامتهم. 3- وضع على وطنهم أو في وطنهم أناساً غرباء يهددون الأمن في الشرق الأوسط باعتداءاتهم على البلاد العربية المجاورة( نظرة مستقبلية). 4-فرق بين عرب فلسطين وأبناء أمتهم العربية المجاورين لفلسطين. 5-وضع أصحاب فلسطين الأصليين اقتصادياً تحت رحمة اليهود بعد استيلائهم على موانىء فلسطين ونفط العراق ومعامل التكرير في حيفا ثم استيلائهم على الأراضي الزراعية الخصبة وإعطاء العرب القسم الوعر من الجبال. 6-جعل مدينة القدس عاصمة فلسطين تحت إشراف الأمم المتحدة أي إخراجها من يد العرب.
| |||
| |
|
04-20-2008, 03:44 PM
| #5 (permalink) | ||
رد: دعوة مفتوحة للجميع .. ارجو الدخول  وهكذا بعد صدور ذلك القرار كان لابد من نشوب القتال بين أصحاب فلسطين وإخوتهم أبناء أمتهم العربية وبين هؤلاء اللقطاء اليهود حيث كان موقف حكومة الانتداب البريطانية هو موقف المتحيز لليهود وكيف لا وهي صاحبة وعد بلفور القاضي بإنشاء وطن لليهود على كل فلسطين ولم يكن قرار التقسيم إلا الغطاء والمرحلة الأولى للاستيلاء على فلسطين كلها ولهذا كان لابد من الكفاح المسلح ضد تقسيم أرض الوطن الواحدة, فلسطين) ونشبت الاضطرابات وتقرر توزيع القوات المشاركة في الحرب في تنظيمين, الأول, جيش الإنقاذ أو جيش التحرير الذي كلف بتشكيله الفريق طه الهاشمي واللواء اسماعيل علي صفوت والقائد فوزي القاوقجي والذي قوامه الضباط والجنود المتطوعين العرب فيدربون في معسكر قطنا غرب عاصمة العرب دمشق بإشراف اللجنة العسكرية. والثاني جيش المجاهدين الفلسطينيين الذي يعمل داخل فلسطين تحت إشراف الهيئة العربية العليا وسمي جيش الجهاد المقدس وعهد بقيادته لشهيد معركة القسطل بعد ذلك عبد القادر الحسيني يساعده الشيخ حسن سلامة وعدد من الرجال المشهود لهم بالبسالة والخبرة من قواد المناطق في فلسطين يعاونهم عدد من الضباط العرب السوريين والعراقيين. وبحلول عام 1948 كانت الأمم المتحدة منشغلة بقضية فلسطين فأوفدت الكونت برنادوت الذي عينته الأمم المتحدة وسيطاً في يوم إنهاء الانتداب للإشراف على وقف إطلاق النار ولتشجيع إيجاد تسوية سلمية في فلسطين وقد رفضت الدول العربية يومها طلباً اسرائيلياً للتفاوض المباشر.. يومها, كان قد أحيل إليها عن طريق برنادوت الذي اقترح تعزيز المنطقة العربية بضم النقب إليها بينما يستحوذ اليهود على منطقة الجليل. أما القدس فتوضع تحت إدارة الأمم المتحدة. وقد رفض العرب باستثناء الأردن واسرائىل هذا المشروع واقترح برنادوت تدابير أخرى ولكن قبل أن تتمكن الأمم المتحدة من العمل بتوصية برنادوت اغتالته إحدى العصابات الصهيونية وهي عصابة شتيرن في أحد شوارع القدس العاصمة فلسطين . هذه قصة قرار تقسيم فلسطين الأممي  ولتعلم الدنيا كلها أن حقنا في فلسطين واضح وضوح الشمس وأحرار الدنيا كلهم وشعوب الأرض يعلمون أن فلسطين لنا, لنا نحن العرب ونحن أصحابها ولابد أن نعود إليها يوماً, عاجلاً أم آجلاً في صراع أمة وأن القضية الفلسطينية ستبقى القضية المركزية لأمتنا العربية فكل شبر في فلسطين مجبول بدماء كل العرب من مشرق الوطن العربي إلى مغربه. أو ليس من حقنا بعد هذا الظلم التاريخي الدولي ضدنا أن نقول إن علم الأمم المتحدة ملطخ بدماء العرب?.
| |||
| |
|
04-20-2008, 03:48 PM
| #6 (permalink) | ||
| رد: دعوة مفتوحة للجميع .. ارجو الدخول لم يكن نضال الشعب الفلسطيني وراء وهم أو أسطورة بل كان نضالاً وراء حق وتاريخ ففلسطين هي لنا عبر التاريخ... وستظل لنا على مدى التاريخ والفكرة التي تزعم أن فلسطين "أرض بلا شعب " التي ابتكرها اليهود هي من محض الخيال,وقصة "أرض الميعاد" هي أسطورة من أساطيرهم يحاولون من خلالها نفي وجودالشعب الفلسطيني بل إن ارض فلسطين كانت عبر التاريخ تحمل فوق ثراها شعباً له تاريخ عريق ودور كبير في تطور الحضارة . ولعل ابرز سمة اشتهر بها الشعب الفلسطيني وميزت تاريخه الطويل هو النضال النضال في سبيل الحرية والعدالة و الاستقلال , وهو نفسه النضال الذي يخيم على أيامنا هذه في سبيل تحقيق حق العودة لكل الشعب الفلسطيني ونيل الاستقلال هي المنطقة التاريخية الواقعة على الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط، في جنوب شرق آسيا. الأرض تمتلك المنطقة أرض متنوّعة جدا، تقسم عموما إلى أربعة مناطق وهي من الغرب الي الشرق السهل الساحلي، التلال وجبال الخليل، وادي الأردن، و الهضبة الشرقية. في أقصى الجنوب هناك صحراء النقب. تتراوح الإرتفاعات من 395 قدم تحت مستوى البحر على شواطئ البحر الميت، وهي أخفض نقطة على سطح الأرض، إلى 1020 قدم في أعلى قمم جبال الخليل. تمتلك المنطقة عدّة مناطق خصبة. إمدادات المياه للمنطقة ليست وفيرة. نهر الأردن هو النهر الوحيد في المنطقة، يتدفق جنوبا خلال بحيرة طبريا (بحيرة الماء العذبة الوحيدة في المنطقة) إلى البحر الميت الشديد الملوحة. التاريخ العرب الكنعانيون كانوا أول السكان المعروفين لفلسطين. خلال الألف الثالثة قبل الميلاد وقد أصبحوا مدنيين يعيشون في دول ومدن منها أريحا. طوّروا أبجدية ومنها إشتقّت أنظمة كتابة آخرى. موقع فلسطين في مركز الطرق التي تربط الثلاث قارات جعل لها موقع للإجتماع الديني و التأثير الثقافي على مصر، سوريا، بلاد ما بين النهرين، وآسيا الصغرى. وكانت أيضا ساحة للحروب بين القوى العظمى في المنطقة و خاضعة لهيمنة الإمبراطوريات المجاورة، بدأ بمصر في ألفية الثالثة قبل الميلاد. الهيمنة المصرية والحكم الذاتي للكنعانيين كانا بشكل دائم في تحدّ خلال ألفية الثانية قبل الميلاد من قبل غزاة متنوّعين عرقيا كالعموريون، هيتيتيس، وهورريانس. على أية حال، هزم الغزاة من قبل المصريين والكنعانيون. بدأت السلطة المصرية بالضعف بعد القرن الرابع عشر قبل الميلاد، المحتلون الجدّد ومنهم العبرانيين وهم مجموعة من القبائل السامية من بلاد ما بين النهرين، و الفلستينيين (بعد ذلك سميت البلاد باسمهم)، وإيجي وهم شعوب من أصل هندي أوروبي. مملكة إسرائيل بعد خروج القبائل العبرية من مصر (1270 قبل الميلاد) قاموا بغزو مدن الكنعانيين. وتم لهم بقيادة جوشوا السيطرة على أجزاء من فلسطين (1230 قبل الميلاد). أستقر العبرانيون في تلال البلاد، لكنّهم كانوا غير قادرين على السيطرة على كلّ فلسطين. الإسرائيليون، وهم إتحاد القبائل العبرية، أخيرا هزموا الكنعانيون حوالي 1125 قبل الميلاد. لكن تم غزوهم و قوتلوا قتالا شديدا من قبل الفلستينيين. حيث أسّس الفلستينيين دولة مستقلة لهم على الساحل الجنوبي لفلسطين وسيطروا على مدن الكنعانيين بما فيها القدس. وبما كان لهم من قيادة عسكرية منظمة ولإستعمالهم الأسلحة الحديدية، هزموا الإسرائيليين بشدة حوالي 1050 قبل الميلاد. التهديدات المخّتلفة أجبرت الإسرائيليين على التوحد وتأسيس الحكم الملكي. نبي الله داهود علية السلام، هزم الفلستينيين أخيرا بعد قليل من سنة 1000 قبل الميلاد، وتم لهم كامل السيطرة على أرض كنعان. وحدة إسرائيل وضعف الإمبراطوريات المجاورة مكّنا داهود من تأسيس دولة مستقلة كبيرة عاصمتها في القدس. في عهد إبن داهود ووريث، نبي الله سليمان علية السلام، تمتّع نبي إسرائيل بالسلام و الإزدهار، لكن مع موته في 922 قبل الميلاد قسّمت المملكة إلى إسرائيل في الشمال ويهودا في الجنوب. عندما أستأنفت الإمبراطوريات القريبة توسعها، لم يستطع الإسرائيليون المقسّمون في الإبقاء على إستقلالهم. سقطت إسرائيل إلى الإمبراطورية الآشورية في 722-721 قبل الميلاد، ويهودا هزمت في 586 قبل الميلاد من قبل بلاد بابل، الذين حطّموا القدس ونفوا أغلب اليهود الذين يعيشون فيها. الحكم الفارسي اليهود المنفون سمح لهم بالمحافظة على هويتهم ودينهم، بعض من أفضل الكتب اللاهوتية والعديد من الكتب التاريخية و منها العهد القديم كتب خلال فترة النفي أو ما عرف بالسبى البابلي. عندما حكم سيروس العظميم بلاد فارس قهر بلاد بابل في 539 قبل الميلاد أجاز لليهود العودة إلى يهودا وهي منطقة في فلسطين. تحت الحكم الفارسي سمح لليهود بالحكم الذاتي. جدّدوا جدران القدس وصنّفوا التوراة التي أصبحت رمز الحياة الإجتماعية والدينية. الحكم الروماني الحكم الفارسي لفلسطين إستبدلت بالحكم اليوناني عندما أحتل الأكسندر الأكبر المقدوني المنطقة في 333 قبل الميلاد. ورثة الأكسندر، بتوليميس وسيليوسدس، واصلوا حكم البلاد. سيليوسدس حاول أن يفرض الثقافة والديانة الهيلانية (اليونانية) على السكان. في القرن الثاني قبل الميلاد، تمرّد اليهود تحت ماكابيس وبدأ دولة مستقلة (141 - 63 قبل الميلاد) حتى قهرهم بومبي العظيم من روما وجعلها مقاطعة حكمت من قبل الملوك اليهود. خلال حكم الملك هيرود العظيم (37-4 قبل الميلاد) ولد سيدنا عيسى علية السلام. كان هناك ثورتان لليهود وقمعتا في 66-73 و 132-35. بعد الثانية، قتل عدد كبير من اليهود، والعديد بيع كعبيد، أما البقية فلم يسمح لهم بزيارة القدس. بدل أسم يهودا إلى إسم سوريا فلستينيا. لاقت فلسطين إهتمام خاصّ عندما زارت القدس الإمبراطورة هيلينا أم الإمبراطور الروماني قسطنتين الأول الذي شرع المسيحية وأعلنها ديانة للدولة في 313 ميلادي. أصبحت القدس بؤرة للحجّ المسيحي. وكان لها عصرا ذهبيا من الإزدهار، الأمن، والثقافة. أغلب السكان أصبحوا مسيحيين. قطع الحكم البيزنطي (الروماني) خلال فترات قصيرة بغزوات فارسية وأنهى تماما عندما فتحت الجيوش العربية الإسلامية فلسطين والقدس في العام 638. الخلافة الإسلامية الغزو اإسلامي بدأ حكم أسلامي لفلسطين لمدت 1300 سنة. كانت فلسطين مقدّسة للمسلمين لأن الله أمر سيدنا محمد بأن تكون القدس القبلة الأول للمسلمين ( الإتجاه الذي يواجهة المسلم عندما يصلّي) ولأنة صلي الله علية وسلم صعد في ليلة الإسراء و المعراج في رحلة إلى السماء من المدينة القديمة للقدس (المسجد الأقصى اليوم)، حيث بني المسجد الإقصى و مسجد قبة الصخرة بعد ذلك. أصبحت القدس المدينة الأقدس الثالثة للإسلام. الحكام المسلمون لم يجبروا دينهم على الفلسطينيين، وخلال أكثر من قرن تحول الأغلبية إلى الإسلام. المسيحيون واليهود الباقون إعتبروا أهل الكتاب. وسمح لهم السيطرة المستقلة ذاتيا في مجتمعاتهم وضمن لهم أمنهم وحريتهم في العبادة. مثل هذا التسامح كان نادر في تاريخ الأديان و في تاريخ فلسطين. أكثر الفلسطينيين تبنّوا العربية والثقافة الإسلامية. فلسطين إستفادت من التجارة مع الإمبراطوريات المجاورة ومن أهميتها الدينية خلال الحكم الأموي الإسلامي في دمشق. عندما إنتقلت السلطة إلى بغداد مع العباسيين في 750، أصبحت فلسطين مهملة. عانت البلاد بعد ذلك من الإضطراب والهيمنة المتعاقبة من قبل السلجوقيين، الفاطميين، والغزوات الصليبية. شاركت فلسطين، على أية حال، في مجد الحضارة الإسلامية، عندما تمتّع العالم الإسلامي بعصر ذهبي من علم، فنّ، فلسفة، وأدب. حيث بدأ المسلمون تعلّم العلوم اليونانية وبدأوا طريقا جديدا في عدّة حقول، بعد سنين كان لكلّ ذلك مساهمة كبيرة في عصر النهضة في أوروبا. الحكم العثماني الأتراك العثمانيون من آسيا الصغرى هزموا المملوكيين في 1517، وحكموا فلسطين حتى شتاء 1917. البلد كان قد قسّم إلى عدّة مناطق (سناجق) منها القدس. إدارة المناطق وضعت بشكل كبير في أيادي العرب الفلسطينيون. المسيحييون و اليهود، على أية حال، سمح لهم بكل الحريات الدينية والمدنية. إشتركت فلسطين في مجد الإمبراطورية العثمانية خلال القرن السادس عشرة، لكن ضعف ذلك المجد ثانية للإمبراطورية في القرن السابعة عشرة. ضعف فلسطين في التجارة، الزراعة، والسكان إستمرّ حتى القرن التاسع عشر. في ذلك الوقت في بحث الأوروبيين عن الخام والمواد والأسواق، بالإضافة إلى مصالحهم الأستراتيجية، جلبهم إلى الشرق الأوسط. بين 1831 و1840، محمد علي، الوالى العثماني على مصر، حاول توسيع حكمة إلى فلسطين. سياساته حسنت الحال الأقتصادية حيث زادت الزراعة، وتحسن التعليم. عادت السلطة للإمبراطورية العثمانية ثانية في 1840، وفرضت إصلاحاتها الخاصة. تصاعد القومية الأوروبية في القرن التاسعة عشرة، وخصوصا مع أنتشار اللاسامية، شجّع اليهود الأوروبيين لطلب اللجوء الى "أرض الميعاد" في فلسطين. ثيودور هيرزل، مؤلف كتاب الدولة اليهودية (1896)، أسّس المنظمة الصهيونية العالمية في 1897 لحملّ أوروبا على حل "المشكلة اليهودية". كنتيجة لتزايد الهجرة اليهودية إلى فلسطين بشّدة في 1880، العرب الفلسطينيون وهم حوالي 95 بالمائة من السكان بدأوا يشعرون بالتخوف من هجرة اليهود وشراء الأرض ومن ثمّ تحولت الى معارضة للصهيونية. الإنتداب البريطاني بمساعد من قبل العرب، أحتل البريطانية فلسطين من الأتراك العثمانيين في 1917 - 1918. العرب تمرّدوا ضدّ الأتراك لأن البريطانيين وعدوهم، في 1915-1916 من خلال المراسلات مع الشريف حسين إبن علي والى مكة المكرمة، بإستقلال بلدانهم بعد الحرب. بريطانيا، على أية حال، قدمت إلتزامات متعارضة أخرى في السرّ من خلال إتفاقية سيكيس بيكوت مع فرنسا وروسيا 1916، بالتعهد بتقسيم وحكم المناطق العربية مع حلفائها. في إتفاقية ثالثة، في وعد بلفور 1917، وعدت بريطانيا اليهود بالمساعدة على تاسيس "وطن قومي" في فلسطين. هذا الوعد دمج بعد ذلك في صك الإنتداب الممنوح لبريطانيا من عصبة الأمم في 1922. خلال إنتدابهم من 1922 الى 1948،البريطانيون وجدوا أن وعودهم المتناقضة إلى اليهود و العرب الفلسطينيين صعبة التوافق. تصوّر الصهاينة بفتح الهجرة اليهودية بشكل واسع النطاق، والبعض تكلّم عن دولة يهودية تشمل كلّ فلسطين. الفلسطينيون، على أية حال، رفضوا قيام بريطانيا بتقديم بلادهم إلى طرف ثالث و هم لا يملكونها، حدثت الهجمات المضادة للصهيونية في القدس في 1920 ويافا في 1921. في 1922 في بيان سياسي للحكومة البريطانية تم أنكار طلبات الصهيونية بالحصول على كلّ فلسطين وحدّدت الهجرة اليهودية، لكن تم أعادت التأكيد على دعم بريطانيا للوطن القومي لليهود. و قدم أقتراح بتأسّيس مجلس تشريعي، رفض الفلسطينيون هذا المجلس لكون التمثيل فية عدم عدالة 1928، عندما زادت الهجرة اليهودية بعض الشّيء، السياسة البريطانية تجاه الهجرة تأرجح تحت تضارب الضغوط العربية واليهودية. الهجرة تزايدة بحدّة بعد أضهاد النظام النازي في ألمانيا لليهود سنة 1933. في 1935 تقريبا حوالى 62,000 يهودي دخلوا فلسطين. الخوف من الهيمنة اليهودية كان السبب الرئيسي للثورة العربية التي إندلعت في 1936 وإستمرّت بشكل متقطّع حتى 1939. في ذلك الوقت حدّدت بريطانيا الهجرة اليهودية ثانية ومنعت بيع الأرض لليهود. فترة مابعد الحرب العالمية الثانية الكفاح الفلسطين، الذي توقف خلال الحرب العالمية الثانية، إستأنف في 1945. الرعب من المحرقة النازية المزعومة أنتج عطفا عالميا و أوروبي لليهود وللصهيونية، وبالرغم من أن بريطانيا ما زالت ترفض هجرة 100,000 يهودي إلى فلسطين، العديد من اليهودي وجد طريقهم الى هناك بشكل غير قانوني. الخطط المختلفة لحلّ مشكلة فلسطين رفضت من طرف أو آخر. أعلنت بريطانيا أن الإنتداب فاشل وحولت المشكلة إلى الأمم المتّحدة في أبريل/نيسان 1947. اليهود والفلسطينيون أستعدوا للمواجهة. بالرغم من أن الفلسطينيون فاقوا عدد اليهود (1300000 إلى 600000)، اليهود كانوا مستعدّين أفضل. إمتلكوا حكومة شبة مستقلة، تحت قيادة ديفيد بن جوريون، وجيشهم، الهاجانا، كان مدرّب بشكل جيد. الفلسطينيون لم يكن لهم الفرصة للتجهز منذ الثورة العربية، وأغلب زعماء الثورة كانوا في المنفى أو سجون الإنتداب البريطاني. مفتي القدس، والناطق الرئيسي للفلسطينيين، رفض القبول بالدولة اليهودية. عندما قررت الأمم المتّحدة تقسيم فلسطين في نوفمبر/تشرين الثّاني 1947، رفض العرب الخطة بينما قبلها اليهود. في الحرب العسكري التي بدأت بعد أنهاء بريطانيا للإنتداب هزم العرب والفلسطينيون. قامت إسرائيل في 14 مايو/أيار 1948، جائت خمس جيوش عربية لمساعدة الفلسطينيين، وقامت بالهجوم فورا. عدم التنسيق وأسباب آخرى كانت السبب في هزيمة الجيوش العربية. إسرائيل أحتلت أكثر مما كان مقررا لها في قرار التقسيم. في حين أخذت الأردن الضفة الغربية من نهر الأردن، ومصر أخذت قطاع غزة. (إحتلّت إسرائيل هذه الأراضي بعد حرب الأيام الستّة 1967.) نتج عن الحرب 780,000 لاجىء فلسطيني. جزء منهم تركوا بيوتهم من الخوف والرعب، بينما البقية أجبرت على الخروج. الفلسطينيون مع إنتشارهم خلال البلدان المجاورة، أبقوا على هويتهم الوطنية الفلسطينية والرغبة في العودة إلى وطنهم. 
| |||
| |
|
04-20-2008, 04:03 PM
| #7 (permalink) | ||
 معركة القسطل..في الذكرى الستين للنكبة معركة القسطل القسطل قرية عربية تقع على مبعدة عشرة كيلومترات إلى الغرب من مدينة القدس،وتشرف على طريق القدس يافا الرئيسية المعبدة من الجهة الجنوبية الغربية كانت الوظيفة العسكرية أهم وظائف القرية لتميز موضعها بسهولة الحماية والدفاع،ومن هنا فقد سعى الصهاينة لاحتلالها في إطار خطتهم لفتح الطريق إلى القدس ،وهي الخطة المعروفة باسم خطة (نحشون) .في الذكرى الستين لنكبة فلسطين لن ننسى ولن نغفر معركة القسطل حتى آذار من عام ثمانية وأربعين كان الموقف العسكري في فلسطين يميل لصالح العرب ،الذين حققوا انتصارا ساحقا على الصهاينة في معركتين كبيرتين في منطقة القدس ،خلال آذار ،الأولى معركة شعفاط والثانية معركة الدهيشة. حيث أدت المعركتان إلى تشديد الحصار على الصهاينة في القدس ،وانقطع اتصالهم تماما مع تل أبيب ،بسيطرة المجاهدين على كافة طرق القدس . انصبت كل جهود الصهاينة على فتح طريق إلى القدس قبل أن ينتهي البريطانيون انتدابهم في فلسطين ،لتحقيق مكاسب على الأرض من ناحية ،والإفادة من الدعم البريطاني من ناحية ثانية ولمنع استسلام المحاصرين في مستوطنات القدس من ناحية ثالثة . خصص الصهاينة خمسة آلاف من أفراد الهاغاناه والبالماخ والأرغون وشتيرن لتنفيذ الخطة ،وسلح هؤلاء بأسلحة حديثة وصلت للصهاينة من تشيكوسلوفاكيا . حدد الصهاينة الموعد الأول للهجوم في مطالع أيار ،ثم وصلت معلومات إلى قيادة قوات الجهاد المقدس بأنه قد جرى تقديم الموعد إلىنيسان ،لذلك عقد كامل عريقات اجتماعا طارئا مع الشيخ حسن سلامة ،قائد الجهاد المقدس في يافا، ووضعا خطة لمجابهة الهجوم الصهيوني ،ثم عقد عريقات اجتماعا مع قادة جبهة القدس ،وهم إبراهيم أبو دية ،رشيد عريقات ،عبد الحليم الجيلاني ، بهجت أبو غربية ،خليل منون ،وفوزي القطب وغيرهم . قرر المجتمعون بغياب عبد القادر الحسيني ،حشد كل قوات الجهاد في المنطقة،وتعزيزها بشباب القرى المسلحين ،ووزعوهم بسرعة فائقة ليلة الأول من نيسان على مراكز باب الواد دير محيسن ،وساريس والقسطل . كما حشدوا قوات أخرى لصد أي هجوم يهودي بالالتفاف على القدس عن طريق بيت لحم ،بدأ الصهاينة هجومهم يوم الثاني من نيسان ،بعد أن قسموا قواتهم إلى قسيمن ،قسم اتجه نحو منطقة دير محيسن ،وقسم إلى ممر باب الواد لاقتحامه والاستيلاء على القسطل. تمكن الشيخ حسن سلامة من استيعاب الهجوم الصهيوني في دير محيسن ،ورد الصهاينة على أعقابهم وبينما كان يستعد للتوجه إلى القسطل لإسناد المجاهدين هناك ،تجدد الهجوم على منطقته واستمرت المعركة حتى منتصف الليل وانتصر فيها المجاهدون . استطاع القسم الثاني من المهاجمين الصهاينة وهو الأكبر اقتحام ممر باب الواد في معركة عنيفة مع المجاهدين ودخل الصهاينة القرية في منتصف الليل بعد أن تغلبوا على حاميتها المكونة من خمسين مجاهدا نفذت ذخيرتهم. كانت قيادة الجهاد المقدس تعرف أهمية القسطل فانطلقت عشرات النجدات من القدس والخليل لطرد الصهاينة من القرية ،وفجر الرابع من نيسان تمكن المجاهدون بقيادة كامل عريقات من احتلال مشارف القرية ،ثم محاصرتها ،ومع وصول نجدات جديدة يوم الخامس من نيسان ،شدد المجاهدون هجومهم ،وأطبقوا الحصار على الصهاينة ،لكنهم افتقدوا الذخيرة الكافية لدحر المحتلين أو القضاء عليهم . تدخلت مدفعية الصهاينة في محاولة لرد المجاهدين ،لكنهم مع ذلك استطاعوا التغلغل في القرية ،وأصبحوا على بعد مائتي متر من وسطها ،لكن إصابة كامل عريقات وذهاب إبراهيم أبو دية إلى إسعافه خلخل صفوف المجاهدين ،ووصلت نجدات للصهاينة ،كما وصلت نجدات للمجاهدين من القدس ،تمكنوا معها من الاحتفاظ بمشارف القرية من الجهات الشرقية والشمالية والجنوبية ،رغم تدخل الطائرات والمدفعية الصهيونية بعنف شديد ،بل وقام إبراهيم أبو دية بقيادة المجاهدين في عمليات اقتحام داخل القرية حيث فجر عددا من مواقع المحتلين . صباح السابع من نيسان وصل عبد القادر الحسيني من دمشق ،وبعد ظهر اليوم نفسه توجه إلى قيادة معركة القسطل التي أخذت طابعا أخر مع وصوله . مكتبة صور للشهيد القائد/عبد القادر الحسيني    
| |||
| |
|
04-20-2008, 04:43 PM
| #8 (permalink) | ||
| من النكبة الى الانتفاضة..في الذكرى الستين للنكبة من النكبة الى الانتفاضة في الذكرى الستين للنكبة لن ننسى ولن نغفر كان الفلسطينيون الخاسرين الأوائل في حرب 1948 وقد طردوا بأعداد كبيرة من اأاراضي التي احتلتها اسرائيل. وفي العام 1967 احتلت اسرائيل أيضا الضفة الغربية وقطاع غزة وراحت تبني فيهما المستوطنات. ولكن الاعتراف الدولي بمنظمة التحرير الفلسطينية وانطلاق الانتفاضة عام 1987 قد أديا إلى زعزعة هذا الوضع القائم. ترافقت ولادة دولة اسرائيل التي كانت تعد 630 ألفا من اليهود في 14 أيار/مايو 1948 مع اقصاء القسم الأكبر من الفلسطينيين: إنها النكبة. وبعد مرور عامين أحصت منظمة غوث اللاجئين التابعة للأمم المتحدة مليون فلسطيني بين الأردن وغزة ولبنان وسوريا. أما الدولة العربية الموعودة في مشروع التقسيم بتاريخ 29 تشرين الثاني/نوفمبر 1947 فوق الـ 45 في المئة من أراضي فلسطين فإنها لم تبصر النور: ومن أصل الـ 22 في المئة التي لم تحتلها اسرائيل، عمد الأردن إلى ضم الضفة الغربية والقدس الشرقية بينما سيطرت مصر على قطاع غزة. ولم تسعَ هاتان الدولتان إلى خلق كيان فلسطيني مستقل فيها.</SPAN> تسارع الاستيطان</SPAN>في حزيران/يونيو 1967، وإضافة إلى سيناء والجولان، استكملت اسرائيل احتلال فلسطين. وابتداءا من تموز/يوليو، أقيمت هناك أولى المستوطنات، في غور الاردن بدايةً، عملا بمشروع نائب رئيس الوزراء العمالي ايغال ألون. وبعد العام 1974 لم يعد حزب "غوش ايمونيم" يتردد في تأسيس مواقع استيطانية في المناطق ذات الكثافة السكانية العربية وذلك بموافقة الحكومة الإسرائيلية.</SPAN> عام 1977 كان هناك 5 آلاف مستوطن يقيمون في الأراضي المحتلة لكن 50 ألفا استوطنوا في القدس الشرقية التي أعلنت اسرائيل ضمها. بيد أن وصول حزب الليكود إلى السلطة سرّع من حركة الاستيطان عن طريق المساعدات الحكومية في عهدي مناحيم بيغن واسحاق شامير مما أضاف 40 الف مستوطنا خلال سبع سنوات في الضفة وغزة. وعشية اتفاقية اوسلو بلغ عددهم 100 ألف في 140 مستوطنة إضافة إلى 180 ألفا في القدس العربية. </SPAN> لم تقتصر السياسة الاسرائيلية على الاستيطان، فقوات الاحتلال التي أهملت البنى التحتية الضرورية للحياة اليومية للفلسطينيين استثمرت ايضا قوة عملهم ومواردهم بدءا بالماء، كما كانت تبيعهم المنتجات الاستهلاكية. لكن المقاومة بدأت تتنظم رغم القمع وبعد فشل انشاء الحركات المسلحة (1967ـ 1971) بدأ تصاعد المقاومة السياسية التي توحدت في الجبهة الوطنية الفلسطينية (1973).</SPAN> تأسست منظمة التحرير الفلسطينية عام 1964 وترأسها عام 1969 ياسر عرفات إلى جانب منظمات الفدائيين التي نشأت في مخيمات اللاجئين. وقد أقامت قيادة المنظمة في الأردن ثم طردت منه بين 1970 و1971 إثر مجازر أيلول الاسود، فلجأت إلى لبنان. ومن ثم اعترف بها العالم العربي ابتداء من 1974 على أنها الممثل الشرعي الوحيد للشعب الغلسطيني. ودعي عرفات في العام نفسه للخطاب أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة. لكن المنظمة انجرت إلى الحرب الأهلية اللبنانية في العام التالي واضطرت في العام 1982 إلى مغادرة بيروت التي حاصرها الجيش الاسرائيلي. وقد دفعت هذه المحن المتتالية القيادة الفلسطينية إلى البحث عن حل تفاوضي يقوم على وجود دولة فلسطينية إلى جانب اسرائيل.</SPAN> زعزعة الوضع القائم</SPAN> انطلقت أول انتفاضة شعبية فلسطينية عام 1987 مما شكل دخولا لفلسطينيي الداخل إلى مسرح الأحداث السياسية والديبلوماسية. وقد شكلت هذه الانتفاضة حركة جماهيرية مصممة ولكن غير مسلحة دخلت في سياقها مختلف القوى الفلسطينية بمن فيها الاسلاميون الذين انشأوا حركة حماس. ونجحت "ثورة الحجارة" في زعزعة وضع الاحتلال القائم: إذ عجز الجنرال اسحق رابين الذي دعا الى "كسر عظام" الفلسطينيين عن انهائها كما تخلى الملك حسين عن الضفة التي كان جده قد ضمها إلى الاردن، واكتشف الرأي العام العالمي القضية الفلسطينية. وفرضت العملية التفاوضية نفسها ووافقت منظمة التحرير الفلسطينية على شروط التفاوض في 15 تشرين الثاني/نوفمبر 1988، فاعترف المجلس الوطني الفلسطيني بالدولة الاسرائيلية في الوقت الذي أعلن فيه عن قيام دولة فلسطين.</SPAN> لكن الحوار الاميركي ـ الفلسطيني تعثر حيث رفضت اسرائيل الانضمام إلى المفاوضات التي اقترحها جورج شولتز وجيمس بيكر من بعده. لكن السياسة في الشرق الاوسط تخشى الفراغ واستغل صدام حسين المأزق ليجتاح الكويت مما أعطى الولايات المتحدة فرصة للتدخل الواسع في المنطقة. وبعد ثمانية اشهر على حرب الخليج أي في 30 تشرين الاول/اكتوبر 1991 جلس المندوبون الاسرائيليون في مدريد إلى جانب الوفود العربية بمن فيها الفلسطينيون (في وفد مشترك مع الأردنيين). وبالنسبة إلى أغلب المراقبين فإن الطريق مع ما يكتنفه من عقبات لا بد أن يقود أخيرا إلى حل يقوم على تعايش دولتين اسرائيلية وفلسطينية. </SPAN>  التعديل الأخير تم بواسطة فادي ; 04-20-2008 الساعة 04:57 PM
| |||
| |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدليلية (Tags - تاق ) |
| للجميع, مفتوحة, الدخول, ارجو, دعوة |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
| طريقة عرض الموضوع | |
| |
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر رد |
| للمحترفين في منتديات vb ارجو الدخول | سيد الامنيات | قســم تطويـر المواقع و المنتديـات | 3 | 12-05-2008 08:02 PM |
| ارجو الدخول الموضوع | RANI5R | حركات الألعاب الاكترونية | 1 | 09-27-2008 05:56 PM |
| فتاة تستشير امها .. ارجو الدخول بسرعة !! | سيد الامنيات | حركات المـواضيـع الـعـــامــــة | 6 | 02-15-2008 08:17 PM |
الإعلانات النصية | |||
العرض العادي
