منتديات حركات - عرض مشاركة واحدة

*rose* · 12-13-2008, 08:29 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فى البدايه احب ان اقول لقد تابعت ردود كم جميعا وانتظرت فى الاخير لوضح وجهه نظرى وما انا مؤمنه بة
اعلم ان الموضوع شائك جدا وجميعكم بلا استثناء انحرفتك لقضايا تبعيه دون الاساسيه التى نتناقش فيها
ليس لشيئا الا انهم جميعا متماسكين ببعض بطريقه عجزت عن فكها
النظرة للمراة الثيب
با عتقادى لا تنفك بكونها
وجهه نظر شخصية بل ترتبط تمام الارتباطات بعدة عقد اجتماعية واسرية
ففرضا هناك ذلك الشاب اللذى نشد ضالتة فى
الفتاة (الثيب )واسوة بنبية وان موضوع كونها عزراء لا يهمة كثيرا
هل يا ترى لو وافق على الارتباط بها واخبر الاهل بذلك
ترى هل توافق الام ؟؟؟
ترى هل سيقبل الاب ؟؟
ترى ايسد آذاننة عن نصائح الاصدقاء والمقربين ؟؟
خصوصا وانة لم يسبق لة الزواج بعد .............؟؟
اعتقد ....واسمحوا لى ان نتكلم بواقعية ...
فان احدا لن يكون فى صفة
وهذا للاسف
هى مشكلة صعبة وحساسة
المذنب فيها العقول الجامدة
والمجتمع المغلق على اعتقادات بالية و
ضحيته الاولى والاخيرة هى المراة
واتحدث هنا عن الارامل والمطلقات
التى ما ان تخرج احداهن بهذا اللقب
الا وتجد نفسها فى زنزانة حديدية اطبقها عليها المجتمع
فيعد عليها انفاسها ....
وتغدوا تظراتها البريئه وكلماتها المعدودة لاى رجل
كسهام تهرول نحوها لتطعنا فى شرفها
احزننى ان اكتب هذا الكلام ولكنة ,,,,للاسف واقعنا المرير
وما ان تلبث المسكينة ان تلملم ما بقى لها الا وتجد القيود تحاصرها
لانة فى العادة تجد نفسها رجعت الى بيت الاسرة والعائلة ...
هكذا هى الاصول !!!على راي البعض
ترى هل تنتهى بها الحيا ة قبل ان تبدا
هناك الكثير صغيرات فى ريعان الشبابا انا ايضا قابلت منهم الكثير محتاجين لان يتسع لهم المجتمع ولو قدرا ضئيلا
فحتى وان عزفت هى عن الزواج والارتباط
ستبقى امراة سجينة للاحزان ما حييت
وان من سنة الله فى الكون الرواج ووجود الالفه والعشرة
نتيجة لكل هذة الظروف والملابسات النفسية والاجتماعية
ومما لا شك فية الاقتصادية
ظهرت فى مجتمعناالعربى
اشكالا واشكالا من اسماء الزواج التى لم نعرف لهم من قبل سميا !!
اشى عرفى ؟واشى مسيار ؟واشى متعه ؟ واشى واشى واشى
شوفتوا حكر المجتمع وتقيدة لفكرة ما نتج هنه اية ؟؟؟
كم هائل من المشاكل الجديدة التى تدعوا الى من يفك طلاسمها
ولا حول ولا قوة الا بالله
ان ما ذكرته لايعدواان يكون واقعا نراة فى حالات انسانية شتى !!
اما عن وجهه نظرى
فاجييب عليها بما ياتى
...

- اذا كنتى أما او أختا هل تقبلين أن يتزوج ابنك او اخوك من ثيب؟
نعم اقبل ان يتزوج ابنى او اخى او عمى او خالى من ثيب ما دام ارتضى فيها الزوجة الصالحة التى تعينة على دينة ودنياة
ولا تنسوا ان السيدة خديجة رضى الله عنها اخذت النبى صلى الله علية وسلم بكرا
وما هى ردة فعلك اذا قال لك سأتزوج من ثيب؟
الحقيقة نادرا ما تجدى شابا لم يسبق لة الزواج ما يرتضى بهذة الحالة
ولكن ان حدث لن امانع
وانا بطبعى لا احب ان اعارض مثل هذة الامور لانها ببساطة تعتمد فى الاول والاخير على حث نفسى بحت

- واذا كنتى ثيبا وتقدم لخطبتك شاب لم يسبق له الزواج
لو كنت ثيب ....وتقدم لى شاب ارتضى بى زوجة تشارقة درب الحياة فلا مانع عندى اطلاقا ...بالرغم من ان الموقف قد ينطوى على عدة عراقيل كما ذكرت آنفا
هل توافقين؟ ولماذا؟
.......ولماذا اوافق ؟؟؟؟اعتقد انة ليس هناك اى مانع يحول بين الموافقه مادام قد توافر القبول من الطرفين

اخي ابو هادى

انا اتفهم وجهه نظرك جيدا واقولك واكاد اجزم بذلك ان هى راي 99% من اراء الاسر العربيه
نادراما تجد اهل يقبلون لابنهم او بنتهم ممن لم يتزوجوا بعد الارتباط بشخص كا ن له تجربه سابقة
انا لست ضد هذا بوجه عام كما ذكرت ولكنى ضد ان تكون هذة القاعدة بشكل عام
فالرسول صلى الله عليه وسلم و
لنا فيه اسوة حسنةوو

فقد تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أولى زيجاته من ثيب تكبره بنحو 20 عاما

ونعم كانت اغلب زيجاته من ثيبات ( أرامل ومطلقات )

ولكنه!!!

هو ايضا الذى نصح شابا مقدما على الزواج من ثيب قائلا:

(( هلا بكرا , تلاعبها وتلاعبك ))

وهو ايضا الذى أخبر بأن أحب زوجاته الى قلبه ( عائشة ) الوحيدة التى تزوجها بكرا

اذن

فالموقف عند رسول الله سواء

تزوج الثيب وتزوج البكر

واحب خديجة واحب عائشة

لذلك لا داعى لان نلقى كل هذا الضغط الهائل لمجرد طرح مثل هذة المواضيع فى محيط الاسرة
ان هذا الضغط اللذى نجدة لمجرد امكانيه حدوث هذا هوا الذى اعارضه
اما القضيه المطروحه فالحكم فيها نفسي بعد ركن الدين والاخلاق
كذلك ايضا للرجل

َنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ : لِمَالِهَا ، وَلِحَسَبِهَا ، وَلِجَمَالِهَا ، وَلِدِينِهَا ، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ ) رواه البخاري (4802) ومسلم (1466)

فتربت يداك في الحديث: تعني الذي ظفر بذات الدين هو الذي فاز بالخير.

أيضاً :

قال المباركفوري في تحفة الأحوذي :
" قال القاضي رحمه الله : من عادة الناس أن يرغبوا في النساء ويختاروها لإحدى الخصال واللائق بذوي المروءات وأرباب الديانات أن يكون الدين مطمح نظرهم فيما يأتون ويذرون ، لا سيما فيما يدوم أمره ، ويعظم خطره " اهـ .

ملحوظه :
ابو هادى خلى قلبك ابيض يا رجل موضوع كشف العورات فى المستشفيات الواقع والعلاج اقل ما يقال عنه ممتاز
الحقيقه ناقشته فى اكتر من منتدى وانت الوحيد الى عترض بكل هذة الشده
ولكن فى الاخير
امتعنى النقاش معك

بنت فلسطينية
وجهه نظرك رائعه خصوصا فى سردك لتنوع زيجات الرسول صلى الله عليه وسلم
فينبغى علينا ان نتفتح بعقولنا ونتقبل جميع الظروف
اخى خالد
منور الموضوع برايك لكن اسمح لى
الله يكون فى عون المطلقات والارامل هكذا كان دعائك !!!
مع ان اولى كلممه فى ردك
اكيد ما بقبل
؟؟؟؟؟
!!!!!!
مهاجر
تحيه خاصه جدا جدا لك
مغلفه بالتقدير والاحترام
ردك رائئع يا استاذنا
اصبت فى كلامك
دلوعه
كلام منطقى ورائع
موازى لكلامى لحد كبير
شكرا للمشاركه المميزة
ابو جهاد
منور الموضوع ومشكور على المرور والمشاركه

للجميع
اسعدتنى مشاركتكم وارائكم وتجاوبكم مع مشكله من واقع المجتمع العربى بل من دهاليزة
وبانتظار البقيه
لازل لدينا متسع من الحوار

اسعدنى جدا اسلوب الحوار معكم

روز
[rainbow]rosr[/rainbow]