[align=center] فتاوى سماحة الشيخ العلاَّمة/ عبد العزيز بن باز -رحمه الله تعالى-
مَا يُعْرَضْ مِنْ صُوَرِ ذَوَاتِ الأَرْوَاحِ في جِهَازِ التِلْفَازِ يَدْخُلُ ضِمْنَ التَصْوِيرِ المُحَرَّم
س: هل جهاز التلفزيون يدخل ضمن التصوير؟
حيث أننا سمعنا فتوى في الأسبوع الماضي أنَّ التصوير الفوتوغرافي ما لم يكن لضرورة فهو حرام، أم أن ما يعرض في هذا الجهاز من برامج سيئة هو الحرام فقط؟
الجواب:
كل التصوير مٌحرَّم، كل التصوير مُحرَّم إلاَّ لضرورة، كل التصوير مُحَرَّم إلا ما دعت إليه الضرورة، تصوير ذوات الأرواح. استدراك من الشيخ أي أنَّ الحكم السابق ينطبق على تصوير ذوات الأرواح .
حُكْمُ تَعْلِيمِ الشَرْعِ عَنْ طَرِيقِ الفِيدِيُو
س: ما حكم تعليم التغسيل والتكفين عن طريق الفيديو؟
ج: التعليم يكون بغير الفيديو؛ لما في الأحاديث الكثيرة الصحيحة من النهي عن التصوير ولعن المصورين. هذا السؤال وأربعة بعده من ضمن أسئلة مقدمة لسماحته من الجمعية الخيرية بشقراء، وهو منشور في موقع الشيخ وأيضاً في مجموع فتاواه و مقالاته. .
التِّلْفَازُ آلةٌ خَطِيرَةٌ، يَجِبُ مَنْعُهَا وَسَدُّ الأَبْوَابِ المُفْضِيَةِ إِلَيْهَا، وَلاَ لَوْمَ عَلَى مَنْ أَنْكَرَهُ، وَمَنْ ظَنَّ أَنَّهُ يَسْلَمُ مِنَ الشُّرُورِ فَقَدْ غَلطَ غَلطاً كَبِيراً
كان من رده -رحمه الله- على الكاتب عبد الله السعد، أن قال:
" . . . وأما التلفزيون فهو آلة خطيرة، وأضرارها عظيمة، كالسينما، أو أشد، وقد علمنا عنه من الرسائل المؤلفة في شأنه، ومن كلام العارفين به في البلاد العربية وغيرها، ما يدل على خطورته، وكثرة أضراره بالعقيدة، والأخلاق، وأحوال المجتمع.
وما ذلك إلا لما يثبت فيه، من تمثيل الأخلاق السافلة، والمرائي الفاتنة، والصور الخليعة، وشبه العاريات، والخطب الهدامة، والمقالات الكفرية، والترغيب في مشابهة الكفار في أخلاقهم وأزيائهم، وتعظيم كبرائهم، وزعمائهم، والزهد في أخلاق المسلمين وأزيائهم، والاحتقار لعلماء المسلمين، وأبطال الإسلام، وتمثيلهم بالصور المنفرة منهم، والمقتضية لاحتقارهم، والإعراض عن سيرتهم، وبيان طرق المكر، والاحتيال، والسلب، والنهب، والسرقة، وحياكة المؤامرات والعدوان على الناس.
ولا شك: أن ما كان بهذه المثابة، وترتب عليه هذه المفاسد: يجب منعه، والحذر منه، وسد الأبواب المفضية إليه؛ فإذا أنكره الإخوان المتطوعون، وحذروا منه، فلا لوم عليهم في ذلك، لأن ذلك من النصح لله ولعباده.
ومن ظن أن هذه الآلة تسلم من هذه الشرور، ولا يبث فيها إلا الصالح العام إذا روقبت، فقد أبعد النجعة وغلط غلطاً كبيراً، لأن الرقيب يغفل، ولأن الغالب على الناس اليوم هو التقليد للخارج، والتأسي بما يفعل فيه؛ ولأنه قل أن توجد رقابة تؤدي ما أسند إليها، ولا سيما في هذا العصر الذي مال فيه أكثر الناس إلى اللهو والباطل، وإلى ما يصد عن الهدى؛ والواقع يشهد بذلك، كما في الإذاعة، والتلفزيون في المنطقة الشرقية، فكلاهما لم يراقب الرقابة الكافية المانعة من أضرارهما، ونسأل الله أن يوفق حكومتنا لما فيه صلاح الأمة ونجاتها، وسعادتها في الدنيا والآخرة، وأن يصلح لها البطانة، إنه جواد كريم.
وهذا آخر ما أردنا التنبيه عليه، من أخطاء الكاتب عبد الله السعد، نصحا لله ولعباده؛ ونسأل الله سبحانه أن يوفقنا والكاتب، وسائر المسلمين، للتفقه في الدين، ولكل ما فيه صلاح أمر ديننا ودنيانا، إنه على كل شيء قدير، وصلى الله على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه".الدرر السنية ص161 .
قلت: وقد سمعنا شنشنة في المدّة الأخيرة مفادها أنَّ: سماحة الشيخ -رحمه الله- يبيح التصوير الفيديوي والتلفاز وتعليم الشرع عن طريقه، وقد نُقِلَت العديد من الفتاوى القديمة للشيخ بذلك، والواضح من كلام الشيخ -رحمه الله إلى أن توفاه الله- أنَّه لا يجيز ذلك، ولكن.. ولكي تطمئن القلوب ونحصل على الكلمة الفصل في هذا الموضوع، دعونا نسأل أحد المقرَّبين إليه والذين طلبوا العلم على يديه ألا وهو فضيلة الشيخ العلاَّمة عبد العزيز بن عبدالله الراجحي -حفظه الله-:
السؤال:
بسم الله الرحمن الرحيم
________________________________________
فضيلة الشيخ/ عبد العزيز بن عبدالله الراجحي -وفَّقه الله-:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أمَّا بعد:
يتردد في أوساط الناس أنَّ سماحة الشيخ/ عبد العزيز بن باز -رحمه الله- كان يفتي بجواز تصوير الفيديو، وبما أنَّكم -حفظكم الله- كنتم من الملازمين لسماحته والقريبين منه العارفين بأقواله، نرجوا من فضيلتكم بيان هذا الأمر بيانا شافياً، حيث أنَّ غالب شرك الأمم في التصوير والقبور، فهل يدخل التصوير بالفيديو تحت التصوير لعموم الأدلة؟
جزاكم الله خيرا نفع الله بكم الإسلام والمسلمين.
الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته...
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، نبيّنا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد:
فإنّي لا أعلم أنَّ سماحة شيخنا/ عبد العزيز بن باز -رحمه الله- يفتي بجواز التصوير للفيديو، وإنّما الذي أعلمه أنّه يفتي بمنع التصوير مطلقاً إلا للضرورة، كالتصوير لبطاقة الأحوال، أو جواز السفر، أو لرخصة قيادة السيارة أو للشهادة العلمية، لقوله تعالى: {وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَإِنَّ كَثِيرًا لَيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ} [الأنعام الآية: 119].
وماعدا ذلك فإنه ممنوع لما ثبت في الأحاديث الصحيحة من الوعيد الشديد للمصورين ولعنهم، كقوله -صلى الله عليه وسلم-: ((لعن الله المصورين))، وقوله: ((كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس يعذب بها في جهنم))، وقوله: ((أشدّ الناس عذاباً يوم القيامة الذين يضاهون خلق الله))، ولأنَّ التصوير من وسائل الشرك، لما ثبت في صحيح البخاري عن ابن عباس -رضي الله عنهما- في قوله تعالى: {وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا} [نوح الآية:23]، قال: هذه أسماء رجال من قوم نوح؛ فلما ماتوا أوحى الشيطان إلى قومهم أن انصبوا في مجالسهم التي يجلسون فيها أنصابا وسموها بأسمائهم؛ ففعلوا ولم تعبد، فلمَّا طال عليهم الأمد عبدوهم، قال ابن القيم -رحمه الله-: "قال غير واحدٍ من السلف: عكفوا على قبورهم، ثم صوروا تماثيلهم، ثم طال عليهم الأمد فعبدوهم، ولما ثبت في الصحيحين من حَدِيث عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ وَأُمَّ سَلَمَةَ ذَكَرَتَا كَنِيسَةً رَأَيْنَهَا بِالْحَبَشَةِ فِيهَا تَصَاوِيرُ لِرَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: ((إِنَّ أُولَئِكِ إِذَا كَانَ فِيهِمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَمَاتَ، بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا، وَصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكِ الصُّوَرَ، أُولَئِكِ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)) متفق عليه برقم 277 .
والله الموفق وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين. فتوى لفضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبدالله الراجحي مصدرها موقعه الرسمي وكان تاريخ إضافتها 15 / 4 / 1424 هـ - 15 / 6 / 2003 م .
التَّسْجِيلُ بِالكَلِمَةِ يُغْنِي، وَلاَ حَاجَةَ للتَصْوِيرِ، وَإنَّما يُسْتَعْمَلُ الشَّرِيطُ المَعْرُوفُ الذِي يَحْفَظُ الصَّوْتَ مِنْ دُونِ صُورَة
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الحمد لله، وصلى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أمَّا بعد:
فلا شك أنَّ تسجيل المحاضرات والندوات العلمية بطريق الأشرطة فيه فائدة كبيرة، ونفع كبيرٌ للناس، لأنَّهم يسمعون الصوت ويعرفون صاحبه وينتفعون بذلك أكثر من مجرد الشيء المكتوب، لكن ما يتعلَّق بالأفلام وهو أنَّها تحتوي على الصور؛ ينبغي عدم استعمال ذلك لعدم الحاجة إليه، والشريط الذي يحفظ الصوت تحصل به الكفاية والحمد لله.
وأمَّا تصوير النساء في الأفلام فمضرَّته عظيمة، فلا يجوز ذلك.
وإنَّما يُستعمل الشريط المعروف الذي يحفظ الصوت من دون صورة، ويحصل به المقصود والحمد لله.
سائل: بارك الله فيكم؛ سماحة الشيخ -يعني- يستعينون بهذا التصوير على إيضاح الأحوال للناس من مجاعة ونحو ذلك؟
الشيخ: هذا أمره انتهى، هذا ذكروا أنه انتهى والحمد لله، فلا حاجة لبقائه بينهم.
سائل: لكن فيما إذا وُجد في مناطق أخرى؟
فكان من جواب الشيخ: ليس هناك ضرورة فيما أعتقد من التصوير، وإنَّما الكلام عنهم وبيان حاجاتهم وأنَّهم أصابهم كذا وأصابهم كذا كافٍ إن شاء الله، وذلك للوعيد في التصوير بأنواعه، والرسول -صلى الله عليه وسلَّم- شدَّد في التصوير؛ فلايُصار إليه إلاَّ للضرورة القصوى، والرسول -صلى الله عليه وسلَّم قال-: ((لعن الله آكل الربا، وموكله، ولعن المصور))، وقال: ((أشدُّ الناس عذاباً يوم القيامة المصورون))، هكذا قال -عليه الصلاة والسلام-.
وقال -صلى الله عليه وسلم- كل مصور في النار، وهذا يدل على شدة الوعيد وأنَّ هذا من الكبائر، فلا يجوز أن يُصار إليه، إلا للضرورة لا حيلة فيها.
السائل: إذاً والحالة هذه التسجيل بالكلمة يغني .
الشيخ: نعم. نور على الدرب، ش460 ف1 .
حكم مشاهدة التليفزيون
س : ما حكم مشاهدة التليفزيون؟
ج : مشاهدة التلفاز خطيرة جدا ، وأنا أوصي بعدم مشاهدته وعدم الجلوس عنده مهما أمكن ، لكن إذا كان المشاهد له عنده قوة يستفيد من الخير ، ولا يجره ذلك إلى الشر فلا مانع إذا كان عنده قوة يعرفها من نفسه ، فيسمع الشيء الطيب ويستفيد منه ويبتعد عن الشيء الخبيث من الأغاني والتماثيل الخبيثة وما يضر المستمع فلا بأس ، ولكن في الغالب أنه يجر بعضه إلى بعض ، فلهذا أنا أوصي بعدم إدخاله إلى البيوت ، وعدم مشاهدته ؛ لأنه يجر بعضه إلى بعض ، ولأن النفس ميالة لمشاهدة الأشياء الغريبة بين يديها فليس مثل الاستماع ، الاستماع أقل خطرا فالمشاهد مع الاستماع تكون النفس إليه أميل والتعلق به أكثر .
وأشر من هذا وأخبث الفيديو إذا سجلت فيه الأفلام الخليعة التي تداولها الناس نعوذ بالله ، وهذه الأفلام الخليعة في الفيديو شرها عظيم ويجب الحذر منها ويجب على العاقل إذا وجد شيئا من ذلك أن يمزق الفيلم أو أن يسجل عليه شيئا يزيل هذا الخبيث الذي فيه إذا كان يمكن ذلك فيسجل عليه شيئا نافعا يزيل ما فيه من الخبث ، ويستفيد من أشرطته التي يسجل عليها شيئا نافعا .
وأشر من ذلك الدش فالواجب الحذر منه وعدم إدخاله البيوت عافى الله المسلمين من شر الجميع .
مجموعة أسئلة متفرقة من موسوعة فتاوى اللجنة والامامين
******************************************
فتاوى الشيخ العثيمين رحمه اله
--------------------------------------------------------------------------------
فَتَاوَى فَضِيلَةِ الشَّيْخِ العَلاَّمَةِ/ مُحَمَّد بْنُ صَالِح العُثَيْمِين -رَحِمَهُ اللهُ-
مَّا يَنْبَغِي للعَاقِلِ أَنْ يَقْتَنِيَ التِلْفَازَ، وَنُحَذِّرُ مِنْهُ وَمِنْ اقتِنَائِهِ مُطْلَقاً
يقول الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-:
مسألة: هل يجوز اقتناء الراديو أو المسجل أو التلفاز؟
الجواب: اقتناء الراديو لا بأس به وكذلك المسجلات، وأمَّا التلفاز فإننا نحذِّر منه وعن اقتنائه مطلقاً، ونقول: ما ينبغي للعاقل أن يقتنيه، وذلك لعدم الوقوع في فتنته وشدة التمسك به، وعدم الالتفات عنه، فمهما كان الإنسان نشيطاً في نهي أولاده عن مشاهدة ما ينشر فيه من البلاء، فإنه لا يستطيع).الشرح الممتع على زاد المستقنع، كتاب النكاح، باب الصداق .
وَقَالَ العَلاَّمَةُ الفَقِيهُ/ مُحَمَّدُ بن صَالح العُثيمين -رحمه الله-:
" . . . قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: ((اللهم أمض لأصحابي هجرتهم))؛ سأل الله أن يمضي لأصحابه هجرتهم، وذلك بأمرين:
الأمر الأول:
ثباتهم على الإيمان، لأنه إذا ثبت الإنسان على الإيمان ثبت على الهجرة.
والأمر الثاني:
ألا يرجع أحد منهم إلى مكة بعد أن خرج منها مهاجراً إلى الله و رسوله، لأنك إذا خرجت من البلد مهاجراً إلى الله و رسوله فهو كالمال الذي تتصدق به لا يمكن أن نرجع فيه.
و هكذا كل شيء تركه الإنسان لله لا يرجع فيه.
و من ذلك: ما وُفِّق فيه كثير من الناس من إخراج التلفزيون من بيوتهم توبة إلى الله و ابتعاداً عنه عما فيه من الشرور، فهؤلاء قالوا: هل يمكن أن نعيده الآن إلى البيت؟
نقول: لا، بعد أن أخرجتموه لله لا تعيدوه لأن الإنسان إذا ترك شيئاً لله و هجر شيئاً لله فلا يعود فيه، و لهذا سأل الرسول عليه الصلاة و السلام ربَّه أن يمضي لأصحابه هجرتهم"(شرح كتاب رياض الصالحين، الباب الأول: باب الإخلاص وإحضار النية .
شَرُّهُ أَكْثَرُ مِنْ خَيْرِه، وَالإِنْسَانُ العَاقِلُ لاَ يَنْبَغِي أَنْ يَقْتَنِيَهُ فِي بَيْتِهِ، حَتَى وَلاَ للأَخْبَارِ
قال الإمام العلاَّمة ابن عثيمين معلقاً على من يقول بأنَّ التلفاز فيه خير:
وأمَّا قوله بأنه فيه خير، نعم هو فيه خير وفيه شر، لكن في الوقت الحاضر شرُّه أكثر من خيره.
والإنسان العاقل لا ينبغي أن يقتنيه في بيته، حتى ولا للأخبار.
لأنَّه إذا اقتناه بالبيت فلن يقتصر على الأخبار فقط، لا بد أن يأتي أخبار وغير أخبار، فنصيحتي لإخواني أن يدعوا اقتناء التلفزيون مطلقاً مهما كانسلسلة لقاء الباب المفتوح، ش17 د30 .
***********************************************
فتاوى الشيخ مقبل رحمه الله
--------------------------------------------------------------------------------
الشيخ المحدث العلاَّمة/ مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله تعالى
نَحْنُ مَأْمُورُونَ بِالاِسْتِقَامَةِ، وَأَلاَّ نَرْتَكِبَ المَعَاصِي مِنْ أَجْلِ إِصْلاَحِ غَيْرِنَا
س: ما الضابط في ظهور العلماء على التلفاز؟ أم هو محرم مطلقاً؟
الجواب:
هل يستطيع الشخص أن يقول ما يريد في التلفزيون؟ أم لو قلت كلامًا يخالف أهواء أصحاب السياسة لما أذاعوا به، ولا نشروه، فالمسألة ليست مسألة استحسان ولا رأي؛ فالتلفزيون فيه الصور والنبي- صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يقول: ((لا تدخل الملائكة بيتًا فيه كلب ولا صورة)) صحيح الجامع الصغير 7262 .
والتلفزيون فيه النظر إلى النساء، والنساء إلى الرجال، والنبي- صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يقول: ((كتب على ابن آدم نصيبه من الزّنا، مدرك ذلك لا محالة، فالعينان زناهما النّظر، والأذنان زناهما الاستماع، واللّسان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرّجل زناها الخطا، والقلب يهوى ويتمنّى، ويصدّق ذلك الفرج ويكذّبه)) صحيح الجامع الصغير 4476 .
والبركة من الله عز وجل، فرب كلمة تقال في مجلس صغير ينفع الله بها العباد والبلاد، فما تنتشر حتى تصل إلى أمريكا، وإلى بريطانيا وغيرها، ورب كلمة ترددها وسائل الإعلام مرارًا، وفي النهاية تصبح (فسوة سوق) ليس لها ثمرة، ولا يستفاد منها.
فنحن مأمورون بالاستقامة، وألا نرتكب المعاصي من أجل إصلاح غيرنا.
{وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [آل عمران: 104].
فلماذا لا يمكنونه من الإذاعة، ويتكلم بالذي يتكلم به في التلفزيون؟
وآسف على بعض العلماء الذين يجارون المجتمع ويجرون بعده، فالحلال ما أحله المجتمع، والحرام ما حرمه المجتمع، فيجب على العلماء ألا يتركوا العلم للجهل، والسنة للبدعة . تحفة المجيب سؤال رقم 202 .
حُكْمُ اقْتِنَاءِ التِلْفَازِ وَالنَّظَرُ إِلَيْهِ لأَجْلِ مَعْرِفَةِ الأَخْبَار
س: ما حكم اقتناء التلفاز والنظر إليه لأجل معرفة الأخبار؟
الجواب:
لا يجوز، من أجل الصورة، ومن أجل ما يحصل فيه من الفجور والفسوق، وتعليم السرقة، والنبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يقول: ((لا تدخل الملائكة بيتًا فيه كلب ولا صورة))
وأراد أن يدخل حجرة عائشة فوجدها قد سترت سهوةً لها بقرام فيه تصاوير فقال: ((إنّ من أشدّ النّاس عذابًا يوم القيامة، الّذين يصوّرون هذه الصّور)) حديث 6109 باب الأدب صحيح البخاري . وشققها.
وفي "الصحيحين" عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أنَّه قال: يقول الله سبحانه وتعالى: ((ومن أظلم ممّن ذهب يخلق كخلقي، فليخلقوا ذرّةً، أو ليخلقوا حبّةً، أو شعيرةً))
وكذا نظر الرجل إلى المرأة، إذا كانت هي التي تلقي الأخبار، والله -عز وجل- يقول: {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ} [سورة النور، الآية:30].
أو إذا كان المذيع رجلاً وكانت المرأة تنظر إليه، يقول الله عز وجل: {وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ } [سورة النور، من الآية:31].
ومن الممكن أن يشتري الشخص مذياعًا ويسمع منه الأخبار، والحمد لله . تحفة المُجيب السؤال رقم 218 .
تَصْوِيرُ العُلَمَاءِ في مُؤْتَمَرَاتِهِمْ وَمُحَاضَرَاتِهِمْ
س: ما حكم تصوير العلماء في مؤتمراتهم ومحاضراتهم، وما هو المباح من التصوير؟
الجواب:
التصوير مُحَرَّم، فالنبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يقول: ((لا تدخل الملائكة بيتًا فيه كلب ولا صورة)) (1). ويقول: ((لعن الله المصوّرين))(2).
وفي "جامع الترمذي" من حديث أبي هريرة عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أنَّه قال: ((يَخْرُجُ عُنُقٌ مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهُ عَيْنَانِ تُبْصِرَانِ وَأُذُنَانِ تَسْمَعَانِ وَلِسَانٌ يَنْطِقُ يَقُولُ إِنِّى وُكِّلْتُ بِثَلاَثَةٍ بِكُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ وَبِكُلِّ مَنْ دَعَا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَبِالْمُصَوِّرِينَ)) أخرجه الترمذي في باب صفة جهنم حديث رقم 2775 .
وقد أبى النّبيّ -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أن يدخل حجرة عائشة وقد سترت سهوةً لها بقرام فيه تصاوير. فهذا دليل يرد على الذين يقولون: ليس هناك محرم إلا المجسمة. فقد أبى النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أن يدخل الحجرة حتى هتك الستار وقال: ((إنّ من أشدّ النّاس عذابًا يوم القيامة، الّذين يصوّرون هذه الصّور)) حديث 6109 باب الأدب صحيح البخاري .
والذي لا بد منه مثل رخصة القيادة، وجواز السفر، والبطاقة، فالإثم على الحكومة. تحفة المُجيب السؤال رقم 32 .
فِتْنَةُ تَصْوِيرِ الدُّعَاةِ إِلى الله الذِينَ يُصَوَّرُونَ عَلَى المَنَابِر
داعية ما شاء الله! يقول للناس: أيها الناس! عليكم بسنة رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- وتمسكوا بسنة رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- وهو عاصٍ لرسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-(!)
وأن الرسول -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يأمر علياً –رضي الله عنه- ((ألاَّ يدع قبراً مشرفاً إلا سواه ولا صورة إلا طمسها))؛ "صورة": نكرة في سياق النفي تشمل كل صورة بعدها.
يأتي لنا بفتوى صاحب الفضيلة أنه قد أجاز أن يتصور الشخص في التلفزيون وأن يتصور في الفيديو من أجل الدعوة إلى الله؛ نحن لسنا مفوضين في دين الله، ورب العزة يقول: {وما النصر إلا من عند الله} [آل عمران الآية: 126].
لسنا نستطيع أن نحقق للدعوة شيئاً إذا لم يرده الله –سبحانه وتعالى- ولن يحقق لنا الله سبحانه وتعالى شيئاً إلاَّ إذا كنا مستقيمين متمسكين بسنة رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم .
إجابة السائل ص 249 .
وَقَالَ أَيْضاً -رَحِمَهُ الله-
ومنكر عظيم أن يقوم المحاضر في المسجد يحاضر الناس والمصورة مُوَّجَهَةٌ إليه، وكذا تصوير الحجاج بمنى وعرفة، ووضع آلة التصوير على مسجد عرفة والمسجد الحرام وغيرهما من تلكم المشاعر العظيمة. والبث المباشر داخل في التحريم فهو يعتبر صورة؛ والناس يسمونها صورة؛ فهي محرمة. والتقاط صور الداخل من الباب أو المتسلق على الجدار كذلك أيضاً. حكم التصوير ص 70 .
*************************************************
فتوى الشيخ أحمد النجمي حفظه الله
--------------------------------------------------------------------------------
ظُهُورُ الدُعَاةِ في التِلْفَازِ وَالقَنَوَاتِ الفَضَائِيَّةِ لاَشَكَ أَنَّهُ مُنْكَرٌ
ما هو رأيكم في ظهور الدعاة في التلفاز وعبر القنوات الفضائية؟
هذا أصبح في هذا الزمن من الأمور يعني .. بل يُقال أنّها من ضرورات العصر، ولكن ينظر في هذا الداعية وينظر فيما يدعو إليه .. أما يعني ظهوره على الشاشة هذا لا شك أنه منكر .. ولكن، بل يكون، أخف من الدعوة التي يدعو إليها"(مفرغ من شريط "لقاء مفتوح" نهاية الشريط .
*******************************************
فتاوى الشيخ الفوزان حفظه الله
--------------------------------------------------------------------------------
فضيلة الشيخ العلاَّمة/ صالح الفوزان بن الفوزان -حفظه الله-
تَصْوِيرُ الفِيدِيوُ لاَ يَجُوزُ إِلاَّ للضَرُورَة
ما حكم استخدام الوسائل التعليمية من فيديو وسينما وغيرهما في تدريس المواد الشرعية كالفقه والتفسير وغيرها من المواد الشرعية؟ وهل في ذلك محذور شرعي؟ أفتونا مأجورين.
الجواب:
الذي أراه أنَّ ذلك لا يجوز؛ لأنه لابدّ أن يكون مصحوبًا بالتصوير، والتصوير حرام، وليس هناك ضرورة تدعو إليه. والله أعلم( المنتقى"، فتوى513.).اهـ
قلت: وقد نقل الشيخ/ ماهر بن ظافر القحطاني -حفظه الله- عن شيخه العلاَّمة صالح بن فوزان الفوزان قوله أنه لا فرق في التحريم بين التصوير اليدوي والتصوير الآلي سواءً كان تصويراً ثابتا بآلة التصوير الثابت (الكاميرا) أو آلة التصوير المتحرك (الفيديو – التلفاز) لدخول هذه الطريقة المحدثة في عمومات النهي عن التصوير كما جاء في صحيح البخاري من طريق عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : ((لَعَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ وَآكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَنَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَكَسْبِ الْبَغِيِّ وَلَعَنَ الْمُصَوِّرِينَ)) ( حديث 4357 باب الطلاق صحيح البخاري).
وكما جاء عند البخاري من طريق إِبْرَاهِيمُ بن سعد القرشي عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ((دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي الْبَيْتِ قِرَامٌ فِيهِ صُوَرٌ فَتَلَوَّنَ وَجْهُهُ ثُمَّ تَنَاوَلَ السِّتْرَ فَهَتَكَهُ وَقَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُصَوِّرُونَ هَذِهِ الصُّوَرَ))( حديث 6109 باب الأدب صحيح البخاري).
فأطلق الرسول - صلى الله عليه وسلم - التحريم على عمل كل مصور فدخل في ذلك التصوير اليدوي والآلي بلا فرق. اهـ
يقول الشيخ ماهر( وهذا في الوجه العاشر من مقاله " يادعاة الخير! لا يطاع الله من حيث يعصى -حكم خروج المشائخ في التلفاز- " ): " قد قلت لشيخنا الشيخ صالح الفوزان: لماذا أباح بعض العلماء خروج المشائخ في التلفاز ؟ فقال الشيخ للمصلحة -أو كما قال-( ولا يعني موافقته فتنبه! "وهذا التعليق للشيخ ماهر القحطاني).
فقلت له: إن أول شرك ظهر في الأرض بدعوى المصلحة أي وسوسة الشيطان لقوم نوح أن اتخذوا لصالحيكم بعد موتهم تصاويراً لتتذكروا عبادتهم وتقتدوا بهم ... وهذه مصلحة ولكنها ملغاة وإنما هي بدعة ففعلوا حتى عُبدت.
وذلك فيما رواه البخاري في صحيحه من طريق ابْنِ جُرَيْجٍ وَقَالَ عَطَاءٌ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: صَارَتْ الْأَوْثَانُ الَّتِي كَانَتْ فِي قَوْمِ نُوحٍ فِي الْعَرَبِ بَعْدُ أَمَّا وَدٌّ كَانَتْ لِكَلْبٍ بِدَوْمَةِ الْجَنْدَلِ وَأَمَّا سُوَاعٌ كَانَتْ لِهُذَيْلٍ وَأَمَّا يَغُوثُ فَكَانَتْ لِمُرَادٍ ثُمَّ لِبَنِي غُطَيْفٍ بِالْجَوْفِ عِنْدَ سَبَإٍ وَأَمَّا يَعُوقُ فَكَانَتْ لِهَمْدَانَ وَأَمَّا نَسْرٌ فَكَانَتْ لِحِمْيَرَ لِآلِ ذِي الْكَلَاعِ أَسْمَاءُ رِجَالٍ صَالِحِينَ مِنْ قَوْمِ نُوحٍ فَلَمَّا هَلَكُوا أَوْحَى الشَّيْطَانُ إِلَى قَوْمِهِمْ أَنْ انْصِبُوا إِلَى مَجَالِسِهِمْ الَّتِي كَانُوا يَجْلِسُونَ أَنْصَابًا وَسَمُّوهَا بِأَسْمَائِهِمْ فَفَعَلُوا فَلَمْ تُعْبَدْ حَتَّى إِذَا هَلَكَ أُولَئِكَ وَتَنَسَّخَ الْعِلْمُ عُبِدَتْ.
فأقرَّ الشيخ صالح قائلاً: الله المستعان...الله المستعان -حفظه الله تعالى-.
وقد ذكرت له بعض شبههم فقال: تلك مغالطة, وهو متمسك -رفع الله قدره- بترك الخروج في هذه الشاشات إلا ما فعلته معه بعض القنوات من غير إذنه."اهـ
فتوى الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله من موقعه
رقم الفتوى 7396
عنوان الفتوى تحريم التصوير وظهور صورة الشيخ في الجرائد
نص السؤال فضيلة الشيخ وفقكم الله ، أسئلة كثيرة تسأل فتقول : إن فضيلتكم عندما يظهر له مقال في الجرائد تظهر صورة له مع هذا المقال وكذلك عند إلقائه للمحاضرات في بعض القنوات ، فهل هذا دليل على أنكم تقولون بجواز التصوير؟
فأجاب:
ليس هذا دليلا ، أنا ما أمرتهم ولا طلبتهم،وإنما هم يأتون ، أخذوا صورة الشيخ ابن باز وهويحرم هذا ويحرف من يفعله -يأخذون صورته في المجامع وفي المناسبات هذا إثمه عليهم هم أما نحن فلا نرضى بهذا ولا أمرناهم به ، ولا شاورونا عليه نعم.اهـ
وفتوى أخرى قديمة له وهو ممن ظهر في قناة المجد
سؤال: في وجود العدد الكبير من القنوات الفضائية المنحرفة التي تجتهد وسعها في الإغواء، فهل تنصح فضيلتكم باقتناء قناة المـجـد؟
الجواب: أنا لا أشتغل بالقنوات كلّها لا المجد ولا غيرها ولا أعرفها!
ومادام أني لا أعرفها؛ فلا أقول فيها شيئاً؛ أنا مقتصر على الراديو، الراديو فيه كفاية، يجيب لك الأخبار، يجيب لك البرامج الدينية لستَ بحاجة إلى غيره.
السائل: كان لكم ظهورٌ قريب في محاضرة في قناة المجد 1 وكانت المحاضرة في مسجد!
الشيخ: المحاضرة ليست في مسجد وإنما هو لقاء مع أئمة وخطباء الحرس الوطني؛ ولم آذن لهم بإخراج هذه الجلسة! هم أخرجوها بدون إذن، وأنا لم آذن ولم أرض به، ولا أخرج - أنا- في القنوات؛ لكن هم أخرجوها بدون إذن اجتهاداً منهم، هذا اجتهادٌ منهم؛ لكن هم أخطئوا في هذا"2
الهوامش
1)اعلم رحمني الله وإياك أن فعل العالم لا تقوم به الحجة، وهذا الذي يقوم به البعض من نقل ظهور هؤلاء العلماء وخصوصاً الشيخ العلامة الفوزان من التقليد دون دليل إذ يستبيحون الاقتناء بذلك ويأخذون قول الشيخ من فعله، ولذلك قيل : "ضعف الروٍّية أن يكون رأى فلاناً يعمل فيعمل مثله"، ولذلك قال الإمام الشاطبي: لا تنظر إلى عمل العالم، ولكن سله يصدقك، وذلك في كتاب الاعتصام ص63، وكذا يقول فضيلة الشيخ صالح آل شيخ عن فعل العالم فقد قال: العَالِمُ بَشَرٌ يأتيه من الشواغل ما يجعله ما يلتزم بالسنة في بعض المواضع أو يعمل شيئاً وهو لا يستحضر الحكم فيه تماماً، يعني وهو يفعل جاهل ونحو ذلك فهذا يحدث لكل أحد، وقال: فالفعل له احتمالات كثيرة وأيضاً الفعل قد يكون عن غفلة، من شرحه للطحاوية ."
2) شريط بعنوان الفتاوى الفقهية في المسائل الطبية الرمضانية قام بتفريغ الفتوى منه الأخ الحضرمي -
حفظه الله- .[/align]